第七百九十九章 是法治还是人治
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事实上，张煌言是吴争的拥趸，说他热爱着吴争，一点也不过分。
可所谓爱之深眼之切，这也是张煌言与吴争犟的原因。
在张煌言心里，吴争如同圣贤。
从绍兴府起兵，短短四年之间，在面对清军南、西、北三面夹攻的形势下，生生在江南坐大，保留了一处让明人安生的世外桃源。这份能为，让张煌言赞叹不已。
吴争许多看似荒唐的抉择，可往往在事后印证是无比正确的。
譬如对明室的决定，譬如对汉明的定义，再譬如与清廷几次和谈的选择。
一次次正确的选择，才有了今日的义兴朝，才有了杭州的大将军府。
而最让张煌言拜服的是，吴争的人品。
年轻青青就盘踞高位，换做任何人，都会在这种志得意满之下迷失。
可吴争却非常清醒，没有贪图任何享受，他有着远大的目标。
所以，在张煌言心里，吴争已经符合了他心目中的明君标准，这也是他决意追随吴争，开创一代盛世的主因之一。
可今日，吴争居然要“徇私枉法”，这极大地触碰了张煌言的底线，所以有了今日剧烈地争执，可事实上，张煌言也并没有想要放弃吴争，改投他人。他在书房里书了大半天，为得也就是向吴争直谏，只是因吴争的到来，他将写好的纸张，搓成了一团。
现在吴争的话，让张煌言不但震惊，而且意识到自己写了半天的谏书，在吴争的话面前，就象是个笑话。
张煌言终于开口道：“依王爷的意思，这世上就不该有法，因为法只是个幌子。”
吴争正色道：“没错，法就是个幌子，准确地说，应该是欺骗了天下人。”
“那如果天下没有法，如何保护良善、惩罚罪恶？民众岂非要活在日日担惊受怕之中？”张煌言厉声道。
吴争摇摇头道：“我可没说这世上不需要法。我只是说，如今制订的法，并不代表着最大多数人的利益，得出的结论是，眼下的法，是个愚民的幌子。”
“依王爷之见，怎样的法才是真正公正的？”
吴争深吸一口气道：“事实上，不可能有真正公正的法。除非官员不再是职业，除非执法者不是人类，除非制订法者不是人类……只有如此，法律才会公正。只要当官是种职业，是人在当官、是人在执法，就不可能有公正。寄希望一个凡人能做到圣贤之事，这无疑是缘木求鱼。每个人都有七情六欲，都有亲朋好友，七大姑八大姨，怎么可能公平？”
吴争说的是事实，因为就算是几百年后，法律依旧不存在绝对的公平，因为人一生下来，就面对着不公，譬如有人一生下来看到的是无影灯，有人却第一眼看到的是漏雨的房梁，譬如有人生下来就貌美如花，有人却如同无盐，譬如有人生下就强壮，有人残缺……然后这种不公，会随着时间不断地扩大，直到最后死去。
张煌言摇摇头道：“就算王爷说得是对的，但有法总比没法好！”
吴争点头道：“当然！但我和你讨论的不是有法总比没法好，而是在讨论今日的法是不是该没有一丝周旋余地地去执行。法律不外乎人情，既然是人订的法，自然不可能是绝对正确的，其中必有疏漏。譬如说，乱世当要重典，同样一桩违法之事，为何乱世和治世，刑罚会有不同？对人犯公平吗？乱世肯定不是人犯造成的，为何要让他来承担责任？法，公平吗？”
张煌言又愣住了，他的观念已经被吴争一炮轰得粉碎。
吴争心里一笑，面上却异常严肃地道：“相对公平的法律，应该由最大多数人制订，如此才能真正保证最大多数人的利益。这道理，你应该想得通吧？”
张煌言点点头。
吴争微笑道：“可眼下我们做不到，制订、修改律法，需要花费太长的时间，所以我们延续了明律，可延续明律，不代表着我们必须一丝不变地去执行。”
张煌言突然意识到了一件事，“王爷的意思是，黄驼子的定罪，该有最大多数人来决定？”
吴争满意地点点头道：“对！既然你我对黄驼子的定罪有异义，那就不妨让六府百姓来定他的罪。这样就算是错判、误判，也没有人敢来指责你我，法不责众嘛！这对黄驼子显然也相对公平。”
张煌言之前被吴争轰碎的观念，在吴争这话之下，又渐渐合拢起来，但他自己也意识到，这合拢起来的观念，已经与之前的不同了。
因为吴争很好地阐述了一个全新的理念，那就是让最大多数的人来制订法律，而不是让最高位的人来制订法律。
张煌言突然意识到一个问题，“敢问王爷，如果由最大多数人制订的法律，可能让皇帝遵行吗？”
吴争一愣，迟疑了很久，才干咳一声道：“今日探讨的是对于黄驼子的定罪，你所问的事……咳，且等日后再作探讨。”
张煌言道：“既然王爷不想继续辩论，那我不勉强。对于黄驼子的判决，按王爷说的由六府百姓决定……但问题是，如此多的百姓，怎么行事？又如何保证公平？”
吴争还真想了想，然后道：“以大将军府名义，将黄驼子灭门案的简报发往各府、县、乡、村进行张贴，十日后再由当地里正按户籍去各家按手印，只在杀与不杀两个选项中做选择，最后汇总上来。”
张煌言点点头道：“六府之地不大，此策可行。”
吴争道：“为了公平，各级官府须做到不表态、不宣传，只是个看客。”
张煌言问道：“王爷似乎对百姓的态度很自信？”
“当然。”吴争自信地说道，“因为百姓知道，谁才是真正有利于他们的，他们在遭受异族欺凌时，谁在守护他们。与黄驼子杀人相比，异族的屠戮才是更恐怖的，所谓两害相权取其轻，百姓自然会做些明智的选择。”
事实上，张煌言是吴争的拥趸，说他热爱着吴争，一点也不过分。
可所谓爱之深眼之切，这也是张煌言与吴争犟的原因。
在张煌言心里，吴争如同圣贤。
从绍兴府起兵，短短四年之间，在面对清军南、西、北三面夹攻的形势下，生生在江南坐大，保留了一处让明人安生的世外桃源。这份能为，让张煌言赞叹不已。
吴争许多看似荒唐的抉择，可往往在事后印证是无比正确的。
譬如对明室的决定，譬如对汉明的定义，再譬如与清廷几次和谈的选择。
一次次正确的选择，才有了今日的义兴朝，才有了杭州的大将军府。
而最让张煌言拜服的是，吴争的人品。
年轻青青就盘踞高位，换做任何人，都会在这种志得意满之下迷失。
可吴争却非常清醒，没有贪图任何享受，他有着远大的目标。
所以，在张煌言心里，吴争已经符合了他心目中的明君标准，这也是他决意追随吴争，开创一代盛世的主因之一。
可今日，吴争居然要“徇私枉法”，这极大地触碰了张煌言的底线，所以有了今日剧烈地争执，可事实上，张煌言也并没有想要放弃吴争，改投他人。他在书房里书了大半天，为得也就是向吴争直谏，只是因吴争的到来，他将写好的纸张，搓成了一团。
现在吴争的话，让张煌言不但震惊，而且意识到自己写了半天的谏书，在吴争的话面前，就象是个笑话。
张煌言终于开口道：“依王爷的意思，这世上就不该有法，因为法只是个幌子。”
吴争正色道：“没错，法就是个幌子，准确地说，应该是欺骗了天下人。”
“那如果天下没有法，如何保护良善、惩罚罪恶？民众岂非要活在日日担惊受怕之中？”张煌言厉声道。
吴争摇摇头道：“我可没说这世上不需要法。我只是说，如今制订的法，并不代表着最大多数人的利益，得出的结论是，眼下的法，是个愚民的幌子。”
“依王爷之见，怎样的法才是真正公正的？”
吴争深吸一口气道：“事实上，不可能有真正公正的法。除非官员不再是职业，除非执法者不是人类，除非制订法者不是人类……只有如此，法律才会公正。只要当官是种职业，是人在当官、是人在执法，就不可能有公正。寄希望一个凡人能做到圣贤之事，这无疑是缘木求鱼。每个人都有七情六欲，都有亲朋好友，七大姑八大姨，怎么可能公平？”
吴争说的是事实，因为就算是几百年后，法律依旧不存在绝对的公平，因为人一生下来，就面对着不公，譬如有人一生下来看到的是无影灯，有人却第一眼看到的是漏雨的房梁，譬如有人生下来就貌美如花，有人却如同无盐，譬如有人生下就强壮，有人残缺……然后这种不公，会随着时间不断地扩大，直到最后死去。
张煌言摇摇头道：“就算王爷说得是对的，但有法总比没法好！”
吴争点头道：“当然！但我和你讨论的不是有法总比没法好，而是在讨论今日的法是不是该没有一丝周旋余地地去执行。法律不外乎人情，既然是人订的法，自然不可能是绝对正确的，其中必有疏漏。譬如说，乱世当要重典，同样一桩违法之事，为何乱世和治世，刑罚会有不同？对人犯公平吗？乱世肯定不是人犯造成的，为何要让他来承担责任？法，公平吗？”
张煌言又愣住了，他的观念已经被吴争一炮轰得粉碎。
吴争心里一笑，面上却异常严肃地道：“相对公平的法律，应该由最大多数人制订，如此才能真正保证最大多数人的利益。这道理，你应该想得通吧？”
张煌言点点头。
吴争微笑道：“可眼下我们做不到，制订、修改律法，需要花费太长的时间，所以我们延续了明律，可延续明律，不代表着我们必须一丝不变地去执行。”
张煌言突然意识到了一件事，“王爷的意思是，黄驼子的定罪，该有最大多数人来决定？”
吴争满意地点点头道：“对！既然你我对黄驼子的定罪有异义，那就不妨让六府百姓来定他的罪。这样就算是错判、误判，也没有人敢来指责你我，法不责众嘛！这对黄驼子显然也相对公平。”
张煌言之前被吴争轰碎的观念，在吴争这话之下，又渐渐合拢起来，但他自己也意识到，这合拢起来的观念，已经与之前的不同了。
因为吴争很好地阐述了一个全新的理念，那就是让最大多数的人来制订法律，而不是让最高位的人来制订法律。
张煌言突然意识到一个问题，“敢问王爷，如果由最大多数人制订的法律，可能让皇帝遵行吗？”
吴争一愣，迟疑了很久，才干咳一声道：“今日探讨的是对于黄驼子的定罪，你所问的事……咳，且等日后再作探讨。”
张煌言道：“既然王爷不想继续辩论，那我不勉强。对于黄驼子的判决，按王爷说的由六府百姓决定……但问题是，如此多的百姓，怎么行事？又如何保证公平？”
吴争还真想了想，然后道：“以大将军府名义，将黄驼子灭门案的简报发往各府、县、乡、村进行张贴，十日后再由当地里正按户籍去各家按手印，只在杀与不杀两个选项中做选择，最后汇总上来。”
张煌言点点头道：“六府之地不大，此策可行。”
吴争道：“为了公平，各级官府须做到不表态、不宣传，只是个看客。”
张煌言问道：“王爷似乎对百姓的态度很自信？”
“当然。”吴争自信地说道，“因为百姓知道，谁才是真正有利于他们的，他们在遭受异族欺凌时，谁在守护他们。与黄驼子杀人相比，异族的屠戮才是更恐怖的，所谓两害相权取其轻，百姓自然会做些明智的选择。”