日报8月15日小品―关于北患
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日报8月15日小品―关于北患
作者:何方神圣_炎
这一阵太忙,工作忙,也忙;白天不得闲,晚上也不得闲。
不过一直在关注着《曹贼》,谁让咱稀罕庚新同志的小说呢。
今天,看了‘念天地之悠悠’,里面关于为何不平定北患的内容,有些想说的。
历?史上打北患最出名的便是汉武帝了,就个人来看,与国?家对外形象来说,汉武帝无疑是一位伟大的君主,为大汉扬威,打出了汉朝的威仪。但是,初中的课本就告诉过我们,无论是任何事都是有两面性的,秦始皇是一个例子,汉武帝同样是一个例子。中国有句老话,‘塞翁失马焉知非福’,这句话不仅仅是说,坏事有可能伴随着好事,同样的,好事也通常伴随着坏事而来。
这真是几千年,我华夏先祖历练而来的至理名言。
现代人看小说,或者说看故事,可以因自身而喜怒,因自我而笑骂。但,从现代人的角度去看历?史的话,同样需要一种站在历?史之外的角度,去全面的看待问题。片面的看待一个问题,也许很意气,但却容易忽略了某些重要的结果关系。就比如北患的问题,诚然,面对历?史上如此凶?残的北患,试问哪个皇帝不想解决呢?但是,解决了北患却令自己的百?姓处于更加困苦的生活,到底是北患杀人多还是内患杀人多呢?到底是北患令自身国?家衰弱还是内患会令国?家衰弱呢?
这问题,有一个比喻,北患好比强盗,百?姓好比父母,国?家好比你的家。强盗来抢你家,令你父母受伤,可你为了消灭强盗却拖着病重的父母去追击强盗而不顾父母的身?体,直到病魔伤痛夺取了父母的性命,而你却不一定能消灭强盗。那这个家还有存在的意义吗?
汉武帝,就犯过这样一个错误,当然了,这不能说是错误,而是作为皇帝,他没有掌握好这个平衡。很多时候,政治就好像在玩一个平衡木,不停的在寻找利益、权?利、敌人、百?姓、尊严、耻辱...这种种的平衡点。
一旦你失去了这个平衡点,那么也许,好事也会变成坏事。
汉武帝,伟大吗?他很伟大!但,他作为皇帝没有站在皇帝的立场而站在了一个汉?人的立场上满足了个人尊严,让百?姓们痛苦不堪、让国?家得到军事强国的同时马上沦为一个外?强?中?干的病人。汉武帝才醒?悟,一番‘罪己’,他自我承认了一个把反击侵略变成穷兵黩武的过程。一个如此自负的皇帝能自省其身,难道,还不能说明问题吗?
生者父母也!我们反击,我们反侵略为了什么?是为了保护生我们养我们的父母!但我们穷兵黩武,在不成熟的条件下,强?制用兵,难道不是为了个人荣辱而不顾父母的死活和痛楚的行为吗?
那与伤害父母的强盗何异?!
中国,几千年来不断繁衍我们的百?姓,几千年来饱受摧?残而没有像其他文明一样绝迹,是有着很深的道理的。牺牲个人荣辱而保全‘家’,这一理念,看似憋屈和受?辱。但相比为了一?己?之?私而断送国?家和民?族,个人荣辱又算得了什么呢?越王勾践,不是已经把整个过程完完全全的展示在了我们眼前吗?
而抛开这些有的没的,起码,你不能为了你的一时兴起和脸面,把你的父母都葬送进去啊。
回到书里。
从另一个方面来看,我们不能以现代版图去解决古代问题。汉代马匹本来就不是很发达,我们现在牧马的草原还不是汉代的,装配一支能在草原机动的部?队,其成本,‘文景之治’之后的汉代都承担不起,何况饱受战乱的东汉呢?
再有,你打了南匈奴,马上就要面对北匈奴。如果作为一个普通男子,我们可以无所谓,大不了一条命进去了,后面还有更多的汉家男儿去死。可作为汉朝的皇帝,他需要考虑的是,如何牵制北患的情况下,发展自己,不至于出现拼死一家而断送自己的局面。
和新中国何其相似?
朝?鲜、越南红色高棉、台?湾、南海、蒙古。。
有一种地区,叫做战略缓冲区。
你还没有那种独霸乾坤的能力,就得做出一定的让步,为自己的强大,争取时间。
早在商周,这个道理很多人已经明白了。
好吧,其实这只是小说,我们可以肆?意妄为的天马行空,只是希望朋友们,千万别把我们孩童时代的乐趣,当作衡量现实世界的标准。那样,与己不利、与人不利、与家不利、与国更不利!
.上班看书,抽空一气小呵成,中间有错误或者一些歧语望海涵.大家乐呵乐呵就是了。有月票就给庚新同志砸上吧,哈哈!
意犹未尽,那就看看最热门的其他小说更新了哪些章节吧!
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日报8月15日小品―关于北患
作者:何方神圣_炎
这一阵太忙,工作忙,也忙;白天不得闲,晚上也不得闲。
不过一直在关注着《曹贼》,谁让咱稀罕庚新同志的小说呢。
今天,看了‘念天地之悠悠’,里面关于为何不平定北患的内容,有些想说的。
历?史上打北患最出名的便是汉武帝了,就个人来看,与国?家对外形象来说,汉武帝无疑是一位伟大的君主,为大汉扬威,打出了汉朝的威仪。但是,初中的课本就告诉过我们,无论是任何事都是有两面性的,秦始皇是一个例子,汉武帝同样是一个例子。中国有句老话,‘塞翁失马焉知非福’,这句话不仅仅是说,坏事有可能伴随着好事,同样的,好事也通常伴随着坏事而来。
这真是几千年,我华夏先祖历练而来的至理名言。
现代人看小说,或者说看故事,可以因自身而喜怒,因自我而笑骂。但,从现代人的角度去看历?史的话,同样需要一种站在历?史之外的角度,去全面的看待问题。片面的看待一个问题,也许很意气,但却容易忽略了某些重要的结果关系。就比如北患的问题,诚然,面对历?史上如此凶?残的北患,试问哪个皇帝不想解决呢?但是,解决了北患却令自己的百?姓处于更加困苦的生活,到底是北患杀人多还是内患杀人多呢?到底是北患令自身国?家衰弱还是内患会令国?家衰弱呢?
这问题,有一个比喻,北患好比强盗,百?姓好比父母,国?家好比你的家。强盗来抢你家,令你父母受伤,可你为了消灭强盗却拖着病重的父母去追击强盗而不顾父母的身?体,直到病魔伤痛夺取了父母的性命,而你却不一定能消灭强盗。那这个家还有存在的意义吗?
汉武帝,就犯过这样一个错误,当然了,这不能说是错误,而是作为皇帝,他没有掌握好这个平衡。很多时候,政治就好像在玩一个平衡木,不停的在寻找利益、权?利、敌人、百?姓、尊严、耻辱...这种种的平衡点。
一旦你失去了这个平衡点,那么也许,好事也会变成坏事。
汉武帝,伟大吗?他很伟大!但,他作为皇帝没有站在皇帝的立场而站在了一个汉?人的立场上满足了个人尊严,让百?姓们痛苦不堪、让国?家得到军事强国的同时马上沦为一个外?强?中?干的病人。汉武帝才醒?悟,一番‘罪己’,他自我承认了一个把反击侵略变成穷兵黩武的过程。一个如此自负的皇帝能自省其身,难道,还不能说明问题吗?
生者父母也!我们反击,我们反侵略为了什么?是为了保护生我们养我们的父母!但我们穷兵黩武,在不成熟的条件下,强?制用兵,难道不是为了个人荣辱而不顾父母的死活和痛楚的行为吗?
那与伤害父母的强盗何异?!
中国,几千年来不断繁衍我们的百?姓,几千年来饱受摧?残而没有像其他文明一样绝迹,是有着很深的道理的。牺牲个人荣辱而保全‘家’,这一理念,看似憋屈和受?辱。但相比为了一?己?之?私而断送国?家和民?族,个人荣辱又算得了什么呢?越王勾践,不是已经把整个过程完完全全的展示在了我们眼前吗?
而抛开这些有的没的,起码,你不能为了你的一时兴起和脸面,把你的父母都葬送进去啊。
回到书里。
从另一个方面来看,我们不能以现代版图去解决古代问题。汉代马匹本来就不是很发达,我们现在牧马的草原还不是汉代的,装配一支能在草原机动的部?队,其成本,‘文景之治’之后的汉代都承担不起,何况饱受战乱的东汉呢?
再有,你打了南匈奴,马上就要面对北匈奴。如果作为一个普通男子,我们可以无所谓,大不了一条命进去了,后面还有更多的汉家男儿去死。可作为汉朝的皇帝,他需要考虑的是,如何牵制北患的情况下,发展自己,不至于出现拼死一家而断送自己的局面。
和新中国何其相似?
朝?鲜、越南红色高棉、台?湾、南海、蒙古。。
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你还没有那种独霸乾坤的能力,就得做出一定的让步,为自己的强大,争取时间。
早在商周,这个道理很多人已经明白了。
好吧,其实这只是小说,我们可以肆?意妄为的天马行空,只是希望朋友们,千万别把我们孩童时代的乐趣,当作衡量现实世界的标准。那样,与己不利、与人不利、与家不利、与国更不利!
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