第七一二章 做成死案
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讲了这么一句不明不白的话，阜宁县令起身做了个请刘钰借一步说话的手势。
向后绕了两步后，卫兵立刻将两人围住，不叫那些洼地里的人看着。
阜宁县令悄悄看了眼刘钰，虽然刘钰神色如常，但他却知道这是个战场上下来的军功系的，真要杀人的话，脸色怕是看不出什么。
虽说刘钰的名声在官场里那也算是不学无术，根本不懂太多圣人学问，但阜宁县令估计自己刚才讲的那句话刘钰应该还是懂的。
是以他道：“国公，下官斗胆一问，国公真是要依着赈灾款、河工款、军需款来给这件事定性？”
这话的言外之意，就是你是要杀人啊？还是要吓唬人？
只要不把这个事定性成这三种情况，就还有转机，最多罚款、革除功名。
刘钰笑道：“怎么，你这是要劝我做善事，不杀人？”
阜宁县令立刻把头摇的跟拨浪鼓似的。
“国公误会了。下官之前听说了这么一件事，说是这阜宁的一家佃户，路上被狗咬，这佃户情急之下，把这狗给打死了。”
“结果这狗，是本处乡绅家的。那乡绅便叫这佃户，出了香火锡箔钱，又为这狗披麻戴孝七日，在坟前磕了头，方才罢休。”
这种事刘钰听多了，淡淡道：“狗咬人很正常，人咬狗才算奇闻。就这，如今这天下，这也配叫事？”
“我这人是个讲规矩的人，《大顺律》哪条规定了，说佃户不能给狗披麻戴孝了？多大点事啊，生产资料，也就是土地在乡绅手里，他要不披麻戴孝就压根租不到地，喝风？这不很正常吗。”
阜宁县令堆笑道：“是，国公说的没错，确实正常。但是吧，这个事儿虽然正常，虽然道理确实如国公所说，这是生……生……哦，对，生产资料所有权的事。”
“确实，要治本，非得均田。或者如国公般力主下南洋另有活路。但是吧，均田天下必然反对，惊恐万分，国将不国。下南洋，过于残暴，百姓多死亡，他死在本地那正常，前些年本县每年如何不死个三五千？但死在南洋这就……”
“然而，不谈本质，不谈治本，只把狗这件事拿出来说，天下舆情必将愤恨，皆言可杀。若因此杀人，天下拍手称赞，无人会说什么。”
刘钰呵呵一笑，故意问道：“怎么，我这按照规矩，他们侵吞粮款来杀人，这就不行？”
阜宁县令摇摇头、又点点头。
“国公勿怒，确实，行也可、不行也可。要是国公真因为侵吞粮款来杀人，天下人皆以为国公残暴。”
“也确实如国公所言，那乡绅让佃户给狗披麻戴孝，确实按照律法不该杀。但是，如果杀人之后，再加上这样的事，天下必不会说国公残暴。”
“因何被杀，是一回事。”
“杀了之后，其身上多少罪名、多少让人愤恨之事，又是另一回事。”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。下官曲解圣人之意，非是圣人本意。”
“然而，政与刑，德与礼，其中区别，国公细思。”
“国公这么杀人，就是以政、以刑。”
“而若将那些国公看来并不违法的事，都加上，传播天下，那么就是以德、以礼。”
“杀人以政、刑；舆情以德、礼。如此，才叫天下乡绅无话可说。”
“否则……恐让本朝蒙上暴虐之名，届时民间多加传播，只说他们修桥补路之事，却说国公故意害他们。纵国公身正不怕影子斜，但……但此事毕竟有损朝廷仁德之名。”
说到这，阜宁县令又看了一眼刘钰，心想你们军队出来的人，办事就是简单粗暴，毫无该有的水准。也就是出身好，有个好爹，要不然就你走科举，半年就得滚蛋回家。
杀人能这么杀呢？这又不是战场。
再说多大点事啊，你要就这么杀，天下读书人岂不都共情这些乡绅，只觉他们冤枉？
本来这点事就杀人，便重了。
你既非要给他们安这些钱粮算军需、赈灾、黄河堤坝河工类似的罪名，砍头是够了，可天下乡绅必定不服啊。
你这明显是欲加之罪何患无辞啊，不就克扣点钱粮，倒卖点役米嘛，这要是闹起来不是天下人人自危？
再说，就算是真有罪，那也是你陷害的呀。明知道猫吃腥，你非得把快肉放在猫身边，猫吃肉你就打一顿，这实在说不过去啊。
到时候，你说这事你位高权重的，反正身上一滩屎，也不差这点了。我可不行啊，日后去别的地方上当官，人家一听我是惟新元年的阜宁县令，我这地方官还怎么当？
到时候，人家再收集一下这些乡绅修桥补路、捐助县学、大灾纳米的事，说不定以后你就要被人立个跪像立在他们坟头了。
我可不想和你一起跪。
“国公，前朝洪武皇帝的恶名，不都是杀人杀出来的吗？杀人可以，但杀完人之后，还要诛心呐。”
“于理，杀他们，真的有法可依。”
“于情，杀他们，实在是暴虐了。所以，情之一事，关键在讲德。”
“以法论，下官刚才所言的给狗披麻戴孝之事，不该杀。但以情论，杀之，交手称快。”
刘钰嘿嘿笑道：“这杀人诛心一词，可不是这么用的。《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”
“按这么讲，诛心之论，我只需要给他们定个罪名，说他们有意挑唆朝廷与百姓之关系，想要引发百姓起事；故意败坏朝廷仁德之名。甚至，其心险恶，想要故意破坏淮河工程，继续让安徽每年淹死十几万人？”
“甚至试图谋划高家堰溃堤，淹死上百万人？严重的反社稷行为，必要枪毙？”
阜宁县令苦笑道：“这种诛心罪名，就有些扯了，反倒叫人听了觉得笑话，没人信啊。所以说，最简单的办法，就是活用诛心之意。”
“既是有逼着佃户给狗披麻戴孝的，那么，欺男霸女的事有没有？强取豪夺的事有没有？把这些事搬出来，是比国公理解的诛心之论更有用的。”
“不知道国公是否知道，本朝开国之初有这么一首逆诗。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜……后面下官就不敢诵了。”
“下官的意思，就是……呃……”
阜宁县令想了半天词，才想到一个刘钰之前用过的词，再三告罪之后道：“呃……国公万万、万万不要发怒。”
“下官以为，国公的……呃……三观，对，三观，国公的三观和天下人大为不同。”
“我之前诵的那句逆诗的三观，与本朝太宗皇帝那时候的三观，也大不同。就拿当时的联虏平圣朝义军一事，亦或者开关借兵为君父报仇之类的话，这在当时很多人就觉得是正常的。但太宗皇帝移风易俗之后，才普遍觉得不正常。”
“再比如，前朝得国之正，早有说法。但于太宗皇帝之前，其所正者，指的是起事‘乱’天下的是红巾军，朱洪武非是先起来造反的，因为这些逆贼将天下祸乱了，他来平定天下，不是篡逆谋反，是以为正。”
“而太宗皇帝后，言前朝得国之正，源于驱鞑虏、起于布衣，此真正也。毕竟这么论前朝，本朝才至正。”
“也就是说，本朝太宗皇帝之前，先起兵的不正，天下已经乱了再成事的方正。而本朝太宗皇帝之后，则呃、对，三观，三观则是越早越正，谁先举的旗谁就正，越早就越正。毕竟韩林儿不是传位于朱洪武，而太祖皇帝是承高迎祥的名号。呃当然……这个，圣朝鼎定后，何以谓之‘起义’这就另有说法，早归早，还必要义，不能只论早……”
“不过，总之，下官的意思，就是国公以为天大的事，天下人觉得其实是小事；国公以为天大的错，天下人觉得其实不是大事；国公觉得一些小事，天下人觉得是大事……甚至于，有时候国公认为是对的，别人却以为是错的。”
“要办事，要么移风易俗让天下人觉得你做得对；要么，就还是要顺着天下人的三观来办。”
“所以，国公觉得他们该杀，下官也觉得有道理，但于天下三观而论他们不该杀，杀了就是暴虐。”
“但如果，拿给狗披麻戴孝这个事来说，国公觉得，此事没什么用，要么均田、要么下南洋，解决生产资料的所有权问题，否则不要说治标不治本，恐怕标也治不了。”
“但是，读书人觉得下南洋暴虐、均田逆天理，倒不如弄出这种事来杀几个，弄得人人激愤更舒服。”
“虽然可能于国公看来，这并没有什么用，什么都解决不了。但，天下人不认为需要从根本上解决，只想看解决这些毛皮。”
“此事，当这么做。”
阜宁县令脑子转的飞快，很快给出了个主意。
该杀的杀，反正你都动了杀心了，我说不杀也没用。
杀之前，搜集恶名，是那种律法上办不了、但德礼上叫人恨不得杀之的事。
把案子办死之后，将案情搜集，出书。
出书的理由，出书的目的，就是要道之一德、齐之以礼，让天下人知道什么是错的、什么是对的。这个理由是谁也不能反对的，这是道义加身。
而若能做到这一步，那么这个案子就无人敢翻了。
因为，就算要翻这个案子里的蹊跷，怎么看都有猫腻。
但碍于这些恶行，无人敢冒天下之大不韪，来翻这个案子。
也就是说，本来是觉得案子里贪腐克扣这事有鬼，好像是有人下套，但把那些恶名担上之后，这案子就成了死案，翻贪腐克扣里的古怪，就显得要给这些恶行翻案一样，必要天下狂喷之。
但还必须说明白了，这些人不是因为这些恶行被杀的，而是因为贪腐克扣粮款被杀的。
这样，既维护了律法，也借用了道德舆论。
更重要的……阜宁县令心想，这里面肯定是有问题的，怎么看都像是你在故意纵容，然后引诱他们犯罪，再杀他们。这事传出去，实在太难听，而且你这活干的太糙，我他妈也得跟着受牵连。
你是虱子多了不痒，我可不行。
我反正是躲不开了，这摊泥巴是指定得沾身上了。
既如此，那就直接做绝了，做成死案，做成天下谁也不敢翻、不敢动的死案。
就和之前两淮震动的乡绅活埋百姓案一样。
要么不活埋。
既是活埋，那就直接做死。
不但活埋，还要给他们扣上聚众谋反、力图大事的帽子。
想到这，阜宁县令悄悄看了一眼洼地里聚集的数百乡绅，再一看这个洼地，心里猛惊醒道：“这……这洼地，不就是还没填的坟吗？恁娘，他们在西域东洋南洋战场上的时候，是不是也是这么处理尸体的？真是晦气，阿弥陀佛、善哉善哉……”
讲了这么一句不明不白的话，阜宁县令起身做了个请刘钰借一步说话的手势。
向后绕了两步后，卫兵立刻将两人围住，不叫那些洼地里的人看着。
阜宁县令悄悄看了眼刘钰，虽然刘钰神色如常，但他却知道这是个战场上下来的军功系的，真要杀人的话，脸色怕是看不出什么。
虽说刘钰的名声在官场里那也算是不学无术，根本不懂太多圣人学问，但阜宁县令估计自己刚才讲的那句话刘钰应该还是懂的。
是以他道：“国公，下官斗胆一问，国公真是要依着赈灾款、河工款、军需款来给这件事定性？”
这话的言外之意，就是你是要杀人啊？还是要吓唬人？
只要不把这个事定性成这三种情况，就还有转机，最多罚款、革除功名。
刘钰笑道：“怎么，你这是要劝我做善事，不杀人？”
阜宁县令立刻把头摇的跟拨浪鼓似的。
“国公误会了。下官之前听说了这么一件事，说是这阜宁的一家佃户，路上被狗咬，这佃户情急之下，把这狗给打死了。”
“结果这狗，是本处乡绅家的。那乡绅便叫这佃户，出了香火锡箔钱，又为这狗披麻戴孝七日，在坟前磕了头，方才罢休。”
这种事刘钰听多了，淡淡道：“狗咬人很正常，人咬狗才算奇闻。就这，如今这天下，这也配叫事？”
“我这人是个讲规矩的人，《大顺律》哪条规定了，说佃户不能给狗披麻戴孝了？多大点事啊，生产资料，也就是土地在乡绅手里，他要不披麻戴孝就压根租不到地，喝风？这不很正常吗。”
阜宁县令堆笑道：“是，国公说的没错，确实正常。但是吧，这个事儿虽然正常，虽然道理确实如国公所说，这是生……生……哦，对，生产资料所有权的事。”
“确实，要治本，非得均田。或者如国公般力主下南洋另有活路。但是吧，均田天下必然反对，惊恐万分，国将不国。下南洋，过于残暴，百姓多死亡，他死在本地那正常，前些年本县每年如何不死个三五千？但死在南洋这就……”
“然而，不谈本质，不谈治本，只把狗这件事拿出来说，天下舆情必将愤恨，皆言可杀。若因此杀人，天下拍手称赞，无人会说什么。”
刘钰呵呵一笑，故意问道：“怎么，我这按照规矩，他们侵吞粮款来杀人，这就不行？”
阜宁县令摇摇头、又点点头。
“国公勿怒，确实，行也可、不行也可。要是国公真因为侵吞粮款来杀人，天下人皆以为国公残暴。”
“也确实如国公所言，那乡绅让佃户给狗披麻戴孝，确实按照律法不该杀。但是，如果杀人之后，再加上这样的事，天下必不会说国公残暴。”
“因何被杀，是一回事。”
“杀了之后，其身上多少罪名、多少让人愤恨之事，又是另一回事。”
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。下官曲解圣人之意，非是圣人本意。”
“然而，政与刑，德与礼，其中区别，国公细思。”
“国公这么杀人，就是以政、以刑。”
“而若将那些国公看来并不违法的事，都加上，传播天下，那么就是以德、以礼。”
“杀人以政、刑；舆情以德、礼。如此，才叫天下乡绅无话可说。”
“否则……恐让本朝蒙上暴虐之名，届时民间多加传播，只说他们修桥补路之事，却说国公故意害他们。纵国公身正不怕影子斜，但……但此事毕竟有损朝廷仁德之名。”
说到这，阜宁县令又看了一眼刘钰，心想你们军队出来的人，办事就是简单粗暴，毫无该有的水准。也就是出身好，有个好爹，要不然就你走科举，半年就得滚蛋回家。
杀人能这么杀呢？这又不是战场。
再说多大点事啊，你要就这么杀，天下读书人岂不都共情这些乡绅，只觉他们冤枉？
本来这点事就杀人，便重了。
你既非要给他们安这些钱粮算军需、赈灾、黄河堤坝河工类似的罪名，砍头是够了，可天下乡绅必定不服啊。
你这明显是欲加之罪何患无辞啊，不就克扣点钱粮，倒卖点役米嘛，这要是闹起来不是天下人人自危？
再说，就算是真有罪，那也是你陷害的呀。明知道猫吃腥，你非得把快肉放在猫身边，猫吃肉你就打一顿，这实在说不过去啊。
到时候，你说这事你位高权重的，反正身上一滩屎，也不差这点了。我可不行啊，日后去别的地方上当官，人家一听我是惟新元年的阜宁县令，我这地方官还怎么当？
到时候，人家再收集一下这些乡绅修桥补路、捐助县学、大灾纳米的事，说不定以后你就要被人立个跪像立在他们坟头了。
我可不想和你一起跪。
“国公，前朝洪武皇帝的恶名，不都是杀人杀出来的吗？杀人可以，但杀完人之后，还要诛心呐。”
“于理，杀他们，真的有法可依。”
“于情，杀他们，实在是暴虐了。所以，情之一事，关键在讲德。”
“以法论，下官刚才所言的给狗披麻戴孝之事，不该杀。但以情论，杀之，交手称快。”
刘钰嘿嘿笑道：“这杀人诛心一词，可不是这么用的。《春秋》之义，原情定过，赦事诛意，故许止虽弑君而不罪，赵盾以纵贼而见书。”
“按这么讲，诛心之论，我只需要给他们定个罪名，说他们有意挑唆朝廷与百姓之关系，想要引发百姓起事；故意败坏朝廷仁德之名。甚至，其心险恶，想要故意破坏淮河工程，继续让安徽每年淹死十几万人？”
“甚至试图谋划高家堰溃堤，淹死上百万人？严重的反社稷行为，必要枪毙？”
阜宁县令苦笑道：“这种诛心罪名，就有些扯了，反倒叫人听了觉得笑话，没人信啊。所以说，最简单的办法，就是活用诛心之意。”
“既是有逼着佃户给狗披麻戴孝的，那么，欺男霸女的事有没有？强取豪夺的事有没有？把这些事搬出来，是比国公理解的诛心之论更有用的。”
“不知道国公是否知道，本朝开国之初有这么一首逆诗。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜……后面下官就不敢诵了。”
“下官的意思，就是……呃……”
阜宁县令想了半天词，才想到一个刘钰之前用过的词，再三告罪之后道：“呃……国公万万、万万不要发怒。”
“下官以为，国公的……呃……三观，对，三观，国公的三观和天下人大为不同。”
“我之前诵的那句逆诗的三观，与本朝太宗皇帝那时候的三观，也大不同。就拿当时的联虏平圣朝义军一事，亦或者开关借兵为君父报仇之类的话，这在当时很多人就觉得是正常的。但太宗皇帝移风易俗之后，才普遍觉得不正常。”
“再比如，前朝得国之正，早有说法。但于太宗皇帝之前，其所正者，指的是起事‘乱’天下的是红巾军，朱洪武非是先起来造反的，因为这些逆贼将天下祸乱了，他来平定天下，不是篡逆谋反，是以为正。”
“而太宗皇帝后，言前朝得国之正，源于驱鞑虏、起于布衣，此真正也。毕竟这么论前朝，本朝才至正。”
“也就是说，本朝太宗皇帝之前，先起兵的不正，天下已经乱了再成事的方正。而本朝太宗皇帝之后，则呃、对，三观，三观则是越早越正，谁先举的旗谁就正，越早就越正。毕竟韩林儿不是传位于朱洪武，而太祖皇帝是承高迎祥的名号。呃当然……这个，圣朝鼎定后，何以谓之‘起义’这就另有说法，早归早，还必要义，不能只论早……”
“不过，总之，下官的意思，就是国公以为天大的事，天下人觉得其实是小事；国公以为天大的错，天下人觉得其实不是大事；国公觉得一些小事，天下人觉得是大事……甚至于，有时候国公认为是对的，别人却以为是错的。”
“要办事，要么移风易俗让天下人觉得你做得对；要么，就还是要顺着天下人的三观来办。”
“所以，国公觉得他们该杀，下官也觉得有道理，但于天下三观而论他们不该杀，杀了就是暴虐。”
“但如果，拿给狗披麻戴孝这个事来说，国公觉得，此事没什么用，要么均田、要么下南洋，解决生产资料的所有权问题，否则不要说治标不治本，恐怕标也治不了。”
“但是，读书人觉得下南洋暴虐、均田逆天理，倒不如弄出这种事来杀几个，弄得人人激愤更舒服。”
“虽然可能于国公看来，这并没有什么用，什么都解决不了。但，天下人不认为需要从根本上解决，只想看解决这些毛皮。”
“此事，当这么做。”
阜宁县令脑子转的飞快，很快给出了个主意。
该杀的杀，反正你都动了杀心了，我说不杀也没用。
杀之前，搜集恶名，是那种律法上办不了、但德礼上叫人恨不得杀之的事。
把案子办死之后，将案情搜集，出书。
出书的理由，出书的目的，就是要道之一德、齐之以礼，让天下人知道什么是错的、什么是对的。这个理由是谁也不能反对的，这是道义加身。
而若能做到这一步，那么这个案子就无人敢翻了。
因为，就算要翻这个案子里的蹊跷，怎么看都有猫腻。
但碍于这些恶行，无人敢冒天下之大不韪，来翻这个案子。
也就是说，本来是觉得案子里贪腐克扣这事有鬼，好像是有人下套，但把那些恶名担上之后，这案子就成了死案，翻贪腐克扣里的古怪，就显得要给这些恶行翻案一样，必要天下狂喷之。
但还必须说明白了，这些人不是因为这些恶行被杀的，而是因为贪腐克扣粮款被杀的。
这样，既维护了律法，也借用了道德舆论。
更重要的……阜宁县令心想，这里面肯定是有问题的，怎么看都像是你在故意纵容，然后引诱他们犯罪，再杀他们。这事传出去，实在太难听，而且你这活干的太糙，我他妈也得跟着受牵连。
你是虱子多了不痒，我可不行。
我反正是躲不开了，这摊泥巴是指定得沾身上了。
既如此，那就直接做绝了，做成死案，做成天下谁也不敢翻、不敢动的死案。
就和之前两淮震动的乡绅活埋百姓案一样。
要么不活埋。
既是活埋，那就直接做死。
不但活埋，还要给他们扣上聚众谋反、力图大事的帽子。
想到这，阜宁县令悄悄看了一眼洼地里聚集的数百乡绅，再一看这个洼地，心里猛惊醒道：“这……这洼地，不就是还没填的坟吗？恁娘，他们在西域东洋南洋战场上的时候，是不是也是这么处理尸体的？真是晦气，阿弥陀佛、善哉善哉……”