第四零三章 海战（五）
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这个问题背后隐藏的道理，俗不可耐。除了钱，就是钱，还是钱。
既没有热忱，也没有情怀。
要说海军里有没有投笔从戎，想要在这大争之世为华夏开创霸业的？
肯定有。
但知道华夏这个概念、知道霸业的霸字怎么写的，肯定不至于去当水手。
法国有科尔贝尔的预备役船员登记制度；大顺是从灾民里挑选十二三岁的小孩以及贸易公司培养一部分；英国直接就是在街上拉壮丁、抓街溜子，发配于船上的陆战队宪兵龙虾兵为奴。
自耕农是此时极好的陆军兵源，但绝对不是最好的水手兵源。
刘钰故意说给李欗听，再三提醒，也是为了将来在朝中拉一个政策上的盟友。
如果不主动进攻，海军就是浪费钱，刘钰猜测一旦解决了南洋问题，朝中就将迎来一场要不要裁撤海军的大争论。
外面的敌人好说。
内部的反对者，捅人才最疼。
李欗不是不明白这个道理，但自己的定位实在是有些尴尬。海军从无到有的建设，他没参加；现在大顺这边成立了海军部，文官掌海军部，现役的海军统帅不能兼任海军部部长。
他这个总督海军戎政，说白了就是个带兵的。
造舰与否、海军能分到多少钱，他觉得自己好像使不上力。真要是能从朝中问海军弄来大笔的钱，军官高兴、水手开心，自己的威望当然也就提上去了。
可自己如今这个尴尬的地位，隐隐觉得刘钰有点站着说话不腰疼。心道鲸侯你一手把海军搭起来，水手的待遇也都是鲸侯用些手段贴补的，造舰计划海军上下都知道是枢密院上书天子的。你自是不用奋勇厮杀，便在军中有威望，镇得住，可我呢？
说的简单，水手腰里别着三支枪，可钱从哪来？自己哪有本事弄来钱？就不说这个，单说之前定下的规矩，俘获了敌军战舰，要给百分之二十的收益给船员和军官，朝廷那些人能不能痛快地给银子，那都难说。
“鲸侯所言极是，可是……我也只能说尽力而为。却不知鲸侯对此有什么建议？”
刘钰淡淡地回了四个字。
“据理力争。”
李欗叹息道：“这四个字，难就难在这个‘理’上。什么是有理？什么是没理？什么是对？什么是错？鲸侯不是不知道，在这个鲸侯所谓的‘三观’上，咱们和朝中的人就根本对不上路。单单一个下南洋，按你我的看法，得钱百万，这肯定是对的；然而有人觉得，小人言利，君子言义，得钱百万这件事本身就是错的，或者根本就没有价值，你觉得很重要的筹码，在人家看来就是团无重量的空气，怎么据理力争？”
“两边的理，都不一样。我的理，是朝南走对；他的理，是朝北走对。这怎么据理力争？”
潜移默化的影响，最重要的还是三观。康不怠一直说，刘钰既不是西洋人，也不是大顺人，就在于这三观问题。很多后世刘钰觉得理所当然的道理，在此时的大顺完全就讲不通。
李欗受刘钰影响颇多，虽然内心并没有总结出来，可隐隐约约间已经觉察到了这种无法相融的隔阂。
刘钰笑道：“殿下啊殿下，您现在是总督海军戎政。这是你的问题了，便要看你的本事了。欲戴其冠，必承其重。”
“殿下作为海军统帅，可以不会打仗，自有枢密院和参谋部帮忙；可以不敢肉搏，自有水手们奋勇厮杀。但要是要不来钱、甚至裁撤了海军，削减了海军待遇，殿下这海军统帅，哪能得到军心呢？”
说罢，他指着远处还在进行的战斗，胜利的天平早已经朝着大顺这边倾斜，准确的时机把握和战术突击，如果不出意外，至少要俘获五艘以上的荷兰军舰。
“殿下要面临的第一个考验，就是南洋的战斗结束之后，问朝廷要赏钱。一艘军舰价值的百分之二十，待南洋全程打完，至少也得准备十万两的现银。”
“否则，殿下就等着看吧，下次作战的时候，水手会告诉你，谁勇猛跳帮厮杀谁是傻子。”
“这是我早就许给水手们的待遇，殿下可以不增，但绝对不能减。”
“水手们忍着巨大的伤亡，忍着仿佛监狱一样的海上生活，甚至排着队找船上养的羊来泄火，真不是为了忠君爱国的。他们是小人，不是君子，别用君子的道德去约束他们。小人言利，那就给利。”
有些事，真的是李欗不清楚的。如同他之前想象过海战厮杀的惨烈，却没想到会达到这种程度；他也曾想象过水手被监禁一般的疯狂，却真没想到底层水手们会排着队去操山羊。
他接触了太多的军官，偶尔也会去见见水手，但却是一种上位者的俯视与怜悯，和刘钰这种从无到有把海军建起来的人相比，最大的区别就是看待水手的心态。
刘钰的心态是，这些水手是为钱卖命的、道德用君子的标准去衡量全是人渣。
他们偷蒙拐骗；至少三成以上都有脏病；在海上憋疯了超越物种搞山羊，甚至对鱼嘴也有大胆的想法；他们根本不在意什么忠君大义；要是不给他们发饷，这可不是明末那群欠饷居然还听话的士兵，他们会直接杀死军官劫了船去当海盗快活的。
但是，他们是帝国向外扩张的基础，没有他们，大顺就不可能有南洋、印度。他们不是好人，但他们撑起了帝国的扩张。
刘钰不但没有遏制这些水手的心态，反而一直在默默助长。再说也根本遏制不了，海上生活就是如此，和蹲监狱没有任何区别。
李欗默默地思索着刘钰的劝告，心里想到了刘钰以前做的一个比喻：优秀的职业经理人，产业不是自己的，但却要站在资方的角度去考虑一切，能省则省，能压榨就压榨。
但用在军中，似乎并不合适，对军队不可以能省则省，站在朝廷的角度，当然是不发额外的赏赐最好，水手的待遇在一些人看来已经挺高了，每年军饷之外还有配套的退伍制、注册海员三分之一薪资制、退休年金、俘获补助等等。
如刘钰所言，他这个总督海军戎政，可以不会打仗，但一定要为海军撑腰。真正的难事，并不在战场上。
李欗看着对面甲板上横七竖八的尸体，想着刘钰说的这些水手到底为何而战的本质，似乎真的明白了什么，又似乎没有完全弄清楚。
这和他受到的教育，其实是冲突的。
无论是忠君大义，还是刘钰所谓的“我是谁、我不是谁”，都和这些水手的情况不一样。
…………
圣·米迦勒号上。
甲板上的战斗已经结束，大顺的水手已经涌进了船舱。
荷兰的舰队司令、东印度公司巴达维亚总参赞，范·格拉斯，听着上面的喊杀声，知道拼死一搏的肉搏战，也失败了。
炮不如人、枪不如人，甚至参战的水手数量也不如人。这种情况下，百余年的海军传统和所谓勇气，并没有达成扭转胜负的效果。
绝望中，失魂落魄的格拉斯来到了火药库的门口。他先要点燃火药，和船只同归于尽，也和船上的、让他遭受了失败的中国水手一起，葬身海底。
如果是和英国、法国交战，格拉斯会选择投降。
但对手是中国人，他害怕投降。
因为他很清楚，荷兰人是怎么对待巴达维亚的那些中国人的，他害怕同样的命运降临在自己身上。
比如被强迫干一辈子苦役，死在工地上。
比如被五马分尸，尸体被插在十字架上。
比如他曾和总督大人一起商量过，要对巴达维亚的“过剩人口”来一场屠杀，方便产业转型。
自己做过的事，总会担心同样的命运降临在自己的头上。
荷兰人在潜意识里，把东南亚地区，以及中国地区的人，并不看成是和他们一样的人。
比如所谓的安汶岛的屠杀，他们抓住了英国人后，还是经过审判判处他们有罪，然后绞死。后来克伦威尔也因为这件事，让他们赔偿了几十万荷兰盾。
但当年他们在舟山群岛，在澎湖，在台湾，乃至于在巴达维亚，不管是看中国人还是看那些南洋的人，都觉得只是一群未开化的猴子。人杀动物，是不需要经过审判的，也根本不需要考虑日后赔偿的事。
这种潜意识的傲慢，一旦到了反噬的那一天，也就让格拉斯想到了极为可怕的惨状：他觉得，中国人会像荷兰人对待中国人一样对待这些被俘的荷兰人。因为他想过把巴达维亚的蔗糖从业华人全都杀光，以应对蔗糖危机。
中国人不信基督，他们“野蛮”而不讲道理，这个说法，一直在东南亚的荷兰人群体中口耳相传。
当年他们在澎湖，投降之后，居然被处死了。
荷兰人大为惊诧。
因为他们很自然地忽略了，他们在舟山群岛劫掠、屠杀，把成百上千的百姓送去巴达维亚卖到巴达维亚当奴隶这件事，所以当大明的官员抓到投降的荷兰人处死的时候，荷兰人就会感到惊诧：多么野蛮啊，居然处死投降的人？
这种下意识忽略一些恶行、而觉得对方野蛮的事，荷兰人做的太多。此时失败降临在他们头上的时候，格拉斯潜意识里觉得自己的命运会无比凄惨。人的想象力，受制于自己的经历。
为了避免这种凄惨的、生不如死的命运，也为了发泄对不宣而战的无耻的中国人的怨恨，他准备点燃火药库。
这个问题背后隐藏的道理，俗不可耐。除了钱，就是钱，还是钱。
既没有热忱，也没有情怀。
要说海军里有没有投笔从戎，想要在这大争之世为华夏开创霸业的？
肯定有。
但知道华夏这个概念、知道霸业的霸字怎么写的，肯定不至于去当水手。
法国有科尔贝尔的预备役船员登记制度；大顺是从灾民里挑选十二三岁的小孩以及贸易公司培养一部分；英国直接就是在街上拉壮丁、抓街溜子，发配于船上的陆战队宪兵龙虾兵为奴。
自耕农是此时极好的陆军兵源，但绝对不是最好的水手兵源。
刘钰故意说给李欗听，再三提醒，也是为了将来在朝中拉一个政策上的盟友。
如果不主动进攻，海军就是浪费钱，刘钰猜测一旦解决了南洋问题，朝中就将迎来一场要不要裁撤海军的大争论。
外面的敌人好说。
内部的反对者，捅人才最疼。
李欗不是不明白这个道理，但自己的定位实在是有些尴尬。海军从无到有的建设，他没参加；现在大顺这边成立了海军部，文官掌海军部，现役的海军统帅不能兼任海军部部长。
他这个总督海军戎政，说白了就是个带兵的。
造舰与否、海军能分到多少钱，他觉得自己好像使不上力。真要是能从朝中问海军弄来大笔的钱，军官高兴、水手开心，自己的威望当然也就提上去了。
可自己如今这个尴尬的地位，隐隐觉得刘钰有点站着说话不腰疼。心道鲸侯你一手把海军搭起来，水手的待遇也都是鲸侯用些手段贴补的，造舰计划海军上下都知道是枢密院上书天子的。你自是不用奋勇厮杀，便在军中有威望，镇得住，可我呢？
说的简单，水手腰里别着三支枪，可钱从哪来？自己哪有本事弄来钱？就不说这个，单说之前定下的规矩，俘获了敌军战舰，要给百分之二十的收益给船员和军官，朝廷那些人能不能痛快地给银子，那都难说。
“鲸侯所言极是，可是……我也只能说尽力而为。却不知鲸侯对此有什么建议？”
刘钰淡淡地回了四个字。
“据理力争。”
李欗叹息道：“这四个字，难就难在这个‘理’上。什么是有理？什么是没理？什么是对？什么是错？鲸侯不是不知道，在这个鲸侯所谓的‘三观’上，咱们和朝中的人就根本对不上路。单单一个下南洋，按你我的看法，得钱百万，这肯定是对的；然而有人觉得，小人言利，君子言义，得钱百万这件事本身就是错的，或者根本就没有价值，你觉得很重要的筹码，在人家看来就是团无重量的空气，怎么据理力争？”
“两边的理，都不一样。我的理，是朝南走对；他的理，是朝北走对。这怎么据理力争？”
潜移默化的影响，最重要的还是三观。康不怠一直说，刘钰既不是西洋人，也不是大顺人，就在于这三观问题。很多后世刘钰觉得理所当然的道理，在此时的大顺完全就讲不通。
李欗受刘钰影响颇多，虽然内心并没有总结出来，可隐隐约约间已经觉察到了这种无法相融的隔阂。
刘钰笑道：“殿下啊殿下，您现在是总督海军戎政。这是你的问题了，便要看你的本事了。欲戴其冠，必承其重。”
“殿下作为海军统帅，可以不会打仗，自有枢密院和参谋部帮忙；可以不敢肉搏，自有水手们奋勇厮杀。但要是要不来钱、甚至裁撤了海军，削减了海军待遇，殿下这海军统帅，哪能得到军心呢？”
说罢，他指着远处还在进行的战斗，胜利的天平早已经朝着大顺这边倾斜，准确的时机把握和战术突击，如果不出意外，至少要俘获五艘以上的荷兰军舰。
“殿下要面临的第一个考验，就是南洋的战斗结束之后，问朝廷要赏钱。一艘军舰价值的百分之二十，待南洋全程打完，至少也得准备十万两的现银。”
“否则，殿下就等着看吧，下次作战的时候，水手会告诉你，谁勇猛跳帮厮杀谁是傻子。”
“这是我早就许给水手们的待遇，殿下可以不增，但绝对不能减。”
“水手们忍着巨大的伤亡，忍着仿佛监狱一样的海上生活，甚至排着队找船上养的羊来泄火，真不是为了忠君爱国的。他们是小人，不是君子，别用君子的道德去约束他们。小人言利，那就给利。”
有些事，真的是李欗不清楚的。如同他之前想象过海战厮杀的惨烈，却没想到会达到这种程度；他也曾想象过水手被监禁一般的疯狂，却真没想到底层水手们会排着队去操山羊。
他接触了太多的军官，偶尔也会去见见水手，但却是一种上位者的俯视与怜悯，和刘钰这种从无到有把海军建起来的人相比，最大的区别就是看待水手的心态。
刘钰的心态是，这些水手是为钱卖命的、道德用君子的标准去衡量全是人渣。
他们偷蒙拐骗；至少三成以上都有脏病；在海上憋疯了超越物种搞山羊，甚至对鱼嘴也有大胆的想法；他们根本不在意什么忠君大义；要是不给他们发饷，这可不是明末那群欠饷居然还听话的士兵，他们会直接杀死军官劫了船去当海盗快活的。
但是，他们是帝国向外扩张的基础，没有他们，大顺就不可能有南洋、印度。他们不是好人，但他们撑起了帝国的扩张。
刘钰不但没有遏制这些水手的心态，反而一直在默默助长。再说也根本遏制不了，海上生活就是如此，和蹲监狱没有任何区别。
李欗默默地思索着刘钰的劝告，心里想到了刘钰以前做的一个比喻：优秀的职业经理人，产业不是自己的，但却要站在资方的角度去考虑一切，能省则省，能压榨就压榨。
但用在军中，似乎并不合适，对军队不可以能省则省，站在朝廷的角度，当然是不发额外的赏赐最好，水手的待遇在一些人看来已经挺高了，每年军饷之外还有配套的退伍制、注册海员三分之一薪资制、退休年金、俘获补助等等。
如刘钰所言，他这个总督海军戎政，可以不会打仗，但一定要为海军撑腰。真正的难事，并不在战场上。
李欗看着对面甲板上横七竖八的尸体，想着刘钰说的这些水手到底为何而战的本质，似乎真的明白了什么，又似乎没有完全弄清楚。
这和他受到的教育，其实是冲突的。
无论是忠君大义，还是刘钰所谓的“我是谁、我不是谁”，都和这些水手的情况不一样。
…………
圣·米迦勒号上。
甲板上的战斗已经结束，大顺的水手已经涌进了船舱。
荷兰的舰队司令、东印度公司巴达维亚总参赞，范·格拉斯，听着上面的喊杀声，知道拼死一搏的肉搏战，也失败了。
炮不如人、枪不如人，甚至参战的水手数量也不如人。这种情况下，百余年的海军传统和所谓勇气，并没有达成扭转胜负的效果。
绝望中，失魂落魄的格拉斯来到了火药库的门口。他先要点燃火药，和船只同归于尽，也和船上的、让他遭受了失败的中国水手一起，葬身海底。
如果是和英国、法国交战，格拉斯会选择投降。
但对手是中国人，他害怕投降。
因为他很清楚，荷兰人是怎么对待巴达维亚的那些中国人的，他害怕同样的命运降临在自己身上。
比如被强迫干一辈子苦役，死在工地上。
比如被五马分尸，尸体被插在十字架上。
比如他曾和总督大人一起商量过，要对巴达维亚的“过剩人口”来一场屠杀，方便产业转型。
自己做过的事，总会担心同样的命运降临在自己的头上。
荷兰人在潜意识里，把东南亚地区，以及中国地区的人，并不看成是和他们一样的人。
比如所谓的安汶岛的屠杀，他们抓住了英国人后，还是经过审判判处他们有罪，然后绞死。后来克伦威尔也因为这件事，让他们赔偿了几十万荷兰盾。
但当年他们在舟山群岛，在澎湖，在台湾，乃至于在巴达维亚，不管是看中国人还是看那些南洋的人，都觉得只是一群未开化的猴子。人杀动物，是不需要经过审判的，也根本不需要考虑日后赔偿的事。
这种潜意识的傲慢，一旦到了反噬的那一天，也就让格拉斯想到了极为可怕的惨状：他觉得，中国人会像荷兰人对待中国人一样对待这些被俘的荷兰人。因为他想过把巴达维亚的蔗糖从业华人全都杀光，以应对蔗糖危机。
中国人不信基督，他们“野蛮”而不讲道理，这个说法，一直在东南亚的荷兰人群体中口耳相传。
当年他们在澎湖，投降之后，居然被处死了。
荷兰人大为惊诧。
因为他们很自然地忽略了，他们在舟山群岛劫掠、屠杀，把成百上千的百姓送去巴达维亚卖到巴达维亚当奴隶这件事，所以当大明的官员抓到投降的荷兰人处死的时候，荷兰人就会感到惊诧：多么野蛮啊，居然处死投降的人？
这种下意识忽略一些恶行、而觉得对方野蛮的事，荷兰人做的太多。此时失败降临在他们头上的时候，格拉斯潜意识里觉得自己的命运会无比凄惨。人的想象力，受制于自己的经历。
为了避免这种凄惨的、生不如死的命运，也为了发泄对不宣而战的无耻的中国人的怨恨，他准备点燃火药库。