第一百零一章 画圣吴道子
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本来是想去古玩市场上面转转的，这下可倒好没想到被自己遇到这么件事情，看来自己的运气还真是不错啊。没准儿今天就算是去古玩市场的话那也不一定有什么收获，从这家古玩店里面出来柳亦辰抱着他刚买的东西就回了茗雅轩。
一路上柳亦辰的心情都是非常棒，哼着小曲满脸笑意的就来到了茗雅轩，一位老员工见到柳亦辰抱着东西回来便上前笑问道：“老板您这是又从哪淘来的东西啊，看你出去也没有多长时间啊？”
“本来是想去古玩市场转转的，没想到走出去没多远就遇到了一些事情...”柳亦辰把东西放下后和那位店员讲着刚才发生的事情。听完柳亦辰的讲述后那位店员也觉得不可思议笑着说了句还是老板你的运气好，这么好的事情也就只有你才能遇到了，那这些东西需要登记入库吗？
“嗯，除了我手里面的这件其他的东西登记入库吧。加油干等年底的时候给你们一个大大的红包，相信我们一定会把茗雅轩越做越好的！”嘱咐完了柳亦辰就拿着那本有古怪的古籍上了二楼去，孔叔和司徒枫见到柳亦辰上来的时候有些惊讶的看着他，心想这小子才出去了每半个小时怎么就回来了？
不过从他的表情上面看这小子应该是有收获了，难不成就是他手里拿着的这件古籍么？司徒枫用眼睛瞅了瞅他手里面拿着的古籍开口问道：“你这么快就到古玩市场了？而且还买到了这件东西？”
柳亦辰看到他们的表情后就知道他们在想什么：“孔叔枫哥我和你们说...”用很简短的语言把刚才的事情描述了一遍，孔叔听到柳亦辰说还收了其他的东西的时候就要马上去下面看看，柳亦辰告诉他那些东西只是一些普通的古玩有可能这次买回来的这些东西还会赔钱。
不过这两位都知道柳亦辰是个不可能让自己赔钱的主，怎么可能花高价买这么一堆普通的东西回来呢，这里面一定有蹊跷。两个人这才想到刚才这小子上来的时候不是还拿着一本古籍么，难不成这东西有什么来头么？
三个人都坐好后孔叔给柳亦辰倒了一杯茶后，柳亦辰喝完茶后就把茶几上面的东西全都收到一旁，清理完后确保茶几上面没有水渍便把这本古籍放到茶几上面。孔叔从一旁的抽屉里面拿出三副白手套让他们都带上，以便于观察这本古籍因为手上面的汗渍对书画的影响很大所以看书画作品的时候尽量戴上白手套。
孔叔首先把那本古籍翻看了一遍，并没有发现什么异常之处，就是很普通的一个明朝时期的古籍而已。孔叔看完后很是不解的把书交到司徒枫的手里面，他还刻意的看了一眼柳亦辰这小子那眉宇间的自信让孔叔对自己的判断有点犹豫不决。
还是等司徒枫看完在问问这小子到底什么情况吧，他也知道柳亦辰喜欢和他们卖关子，不过每次都是给他们带来惊喜所以孔叔他们也都已经习惯了。等司徒枫看了一遍后和孔叔之前的表情一样，他把这本古籍放下和孔叔两个人盯着柳亦辰想让他说明白一些，不要在卖关子了。
柳亦辰笑了笑和孔叔说道：“麻烦孔叔您拿剪刀过来一下，我说到这里你们应该明白这本古籍里的秘密了吧？”听完柳亦辰的话后孔叔恍然大悟应该和上次圣旨一样，有东西被隐藏到这本古籍里面了只是他和司徒枫没有发现到底哪里出了问题。心里叹了一口气这小子的眼力实在是太好了，而且又心细总是能发现别人发现不到的东西。
孔叔马上就去一旁拿了剪刀递给柳亦辰，柳亦辰在那家古玩店的时候就发现这本古籍的书皮里面有夹层，里面夹着类似画纸一样的东西而且柳亦辰用手摸了摸这本古籍的书皮果然比较厚，如果其他人不往这方面想的话谁都不会注意到的。
孔叔和司徒枫眼睛都不眨一下的盯着柳亦辰用剪刀轻轻的把这本古籍的书皮剪卡，然后从里面拿出来那个类似画纸一样的东西，只不过这东西现在是折叠的也不知道上面画的是什么东西。柳亦辰把所有工序都做好后就把古籍交给孔叔让他找人帮忙修复一下好歹也是明朝时期的东西，就这么被他损坏了心里多少有些过意不去。
不过考虑到这里面的东西是唐代的，损坏一下就算坏一下吧，两害相权取其轻这也是没办法的办法。柳亦辰发现这画纸保存的比那本古籍还要好，所以慢慢的把画纸打开看看里面画的究竟是什么东西，孔叔和司徒枫看到画面后有点大失所望完全不知道这画上画的究竟是什么东西。
柳亦辰则不然他在老爷子那里看书的时候看到过关于这幅画的描述，虽然这画上面只有星星点点的墨点还有一个大大的圆圈，不过如果这画真如相传的那样这绝对也是一幅神迹。
孔叔和司徒枫看到柳亦辰嘴角的那一抹笑意问道：“小柳，亦辰老弟这东西到底是什么啊？”柳亦辰看了看时间还早呢把画放到一旁让孔叔找东西把它保护起来后然后向他们解释道：“孔叔枫哥解释这幅画之前我有个问题想问你们一下，你们知道唐代画圣吴道子吗？”
“亦辰老弟这人我知道，吴道子唐代著名画家，画史尊称为画圣，又名道玄。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘县尉不久后辞职，后流落洛阳，从事壁画创作，开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。
曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤其精于佛道、人物，长于壁画创作。”司徒枫对吴道子并不怎么陌生，老爷子在家的时候也经常和他说吴道子的一些东西所以他已经在心里面记得滚瓜烂熟。
说道一半司徒枫反问道柳亦辰：“亦辰老弟关于吴道子的事情你又了解多少啊，民间对于他的传说可不少咱们三个一人说一个怎么样？”“枫哥你这还真的难不倒我，前两天在老爷子那看书正好看到关于吴道子的介绍来着，既然枫哥有如此雅兴那我就先来说一说吧！”
“相传公元742-755天宝年间，唐玄宗突然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。到了嘉陵江吴道子漫游江上，纵目远眺此地好山好水，一幕一景的掠过当时的体会与感受便深深铭记在心上，并没有绘制一张草图。
当吴道子游览了嘉陵江的山山水水后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：“臣无粉本，并记在心。”玄宗命他在大同殿壁上绘画，吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界，即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。”
这就是吴道子日画嘉陵三百里的故事，柳亦辰讲完这个故事也有些口渴拿起茶杯喝了一杯茶后笑笑让司徒枫接着他的继续说。
“唐朝时候画圣吴道子来朝鸡足山。他在金顶寺住宿的那天晚上，做了一幅《立马图》，那马画的真是活灵活现，要画到最后一笔马尾的时候他忽然感觉身体不适就去禅房休息了，第二天便早早下山，把那副问完成的《立马图》给忘记了。
吴道子下山后禅师细看《立马图》才发觉马尾巴还没有画，十分惋惜但也无可奈何，只得将它挂在禅堂侧室中。禅师每天要在画前烧一炉香，一来怀念大师，二来观赏马图。看那匹马越看越觉得活灵活现的，好像嘶鸣着要跳下来一样。
突然山下十来个农人闹闹嚷嚷的冲进寺院来状告禅师，说寺院有一匹秃尾马糟蹋自己的庄稼。禅师百般辩解说寺院不可能养马的，农人仔细搜过寺院也一无所获。禅师突然想起那幅画来便告诉农人，自己无马只有一幅吴道子大师画的立马图，请进屋来看看。
农人一看那图上的马都大吃一惊纷纷指着画上的马说道：“就是它天天夜里面偷吃我们的庄稼。禅师大怒，指着秃尾画马骂道：“畜生，留着你害人，不如送你到火塘里去。”一说这话，只见那马跪了下来，两眼流着泪。庄稼汉看着真是惊奇，觉得把它烧了也可惜，就说：“算了，只要它诚心改悔，不再糟蹋庄稼就行了。””
这些故事也说明了吴道子那出神入化的画工，吴道子在绘画艺术上面之所以有着如此卓然超群的成就就是因为他不断的创新。把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势，完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。
这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线都充满了韵律美，这是集前代之大成而又有所创造的线。吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。宋代画家李公麟的朴素淡雅的“白描”，便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”的白画发展而来的，白描成为我国绘画上的一种新体例。
本来是想去古玩市场上面转转的，这下可倒好没想到被自己遇到这么件事情，看来自己的运气还真是不错啊。没准儿今天就算是去古玩市场的话那也不一定有什么收获，从这家古玩店里面出来柳亦辰抱着他刚买的东西就回了茗雅轩。
一路上柳亦辰的心情都是非常棒，哼着小曲满脸笑意的就来到了茗雅轩，一位老员工见到柳亦辰抱着东西回来便上前笑问道：“老板您这是又从哪淘来的东西啊，看你出去也没有多长时间啊？”
“本来是想去古玩市场转转的，没想到走出去没多远就遇到了一些事情...”柳亦辰把东西放下后和那位店员讲着刚才发生的事情。听完柳亦辰的讲述后那位店员也觉得不可思议笑着说了句还是老板你的运气好，这么好的事情也就只有你才能遇到了，那这些东西需要登记入库吗？
“嗯，除了我手里面的这件其他的东西登记入库吧。加油干等年底的时候给你们一个大大的红包，相信我们一定会把茗雅轩越做越好的！”嘱咐完了柳亦辰就拿着那本有古怪的古籍上了二楼去，孔叔和司徒枫见到柳亦辰上来的时候有些惊讶的看着他，心想这小子才出去了每半个小时怎么就回来了？
不过从他的表情上面看这小子应该是有收获了，难不成就是他手里拿着的这件古籍么？司徒枫用眼睛瞅了瞅他手里面拿着的古籍开口问道：“你这么快就到古玩市场了？而且还买到了这件东西？”
柳亦辰看到他们的表情后就知道他们在想什么：“孔叔枫哥我和你们说...”用很简短的语言把刚才的事情描述了一遍，孔叔听到柳亦辰说还收了其他的东西的时候就要马上去下面看看，柳亦辰告诉他那些东西只是一些普通的古玩有可能这次买回来的这些东西还会赔钱。
不过这两位都知道柳亦辰是个不可能让自己赔钱的主，怎么可能花高价买这么一堆普通的东西回来呢，这里面一定有蹊跷。两个人这才想到刚才这小子上来的时候不是还拿着一本古籍么，难不成这东西有什么来头么？
三个人都坐好后孔叔给柳亦辰倒了一杯茶后，柳亦辰喝完茶后就把茶几上面的东西全都收到一旁，清理完后确保茶几上面没有水渍便把这本古籍放到茶几上面。孔叔从一旁的抽屉里面拿出三副白手套让他们都带上，以便于观察这本古籍因为手上面的汗渍对书画的影响很大所以看书画作品的时候尽量戴上白手套。
孔叔首先把那本古籍翻看了一遍，并没有发现什么异常之处，就是很普通的一个明朝时期的古籍而已。孔叔看完后很是不解的把书交到司徒枫的手里面，他还刻意的看了一眼柳亦辰这小子那眉宇间的自信让孔叔对自己的判断有点犹豫不决。
还是等司徒枫看完在问问这小子到底什么情况吧，他也知道柳亦辰喜欢和他们卖关子，不过每次都是给他们带来惊喜所以孔叔他们也都已经习惯了。等司徒枫看了一遍后和孔叔之前的表情一样，他把这本古籍放下和孔叔两个人盯着柳亦辰想让他说明白一些，不要在卖关子了。
柳亦辰笑了笑和孔叔说道：“麻烦孔叔您拿剪刀过来一下，我说到这里你们应该明白这本古籍里的秘密了吧？”听完柳亦辰的话后孔叔恍然大悟应该和上次圣旨一样，有东西被隐藏到这本古籍里面了只是他和司徒枫没有发现到底哪里出了问题。心里叹了一口气这小子的眼力实在是太好了，而且又心细总是能发现别人发现不到的东西。
孔叔马上就去一旁拿了剪刀递给柳亦辰，柳亦辰在那家古玩店的时候就发现这本古籍的书皮里面有夹层，里面夹着类似画纸一样的东西而且柳亦辰用手摸了摸这本古籍的书皮果然比较厚，如果其他人不往这方面想的话谁都不会注意到的。
孔叔和司徒枫眼睛都不眨一下的盯着柳亦辰用剪刀轻轻的把这本古籍的书皮剪卡，然后从里面拿出来那个类似画纸一样的东西，只不过这东西现在是折叠的也不知道上面画的是什么东西。柳亦辰把所有工序都做好后就把古籍交给孔叔让他找人帮忙修复一下好歹也是明朝时期的东西，就这么被他损坏了心里多少有些过意不去。
不过考虑到这里面的东西是唐代的，损坏一下就算坏一下吧，两害相权取其轻这也是没办法的办法。柳亦辰发现这画纸保存的比那本古籍还要好，所以慢慢的把画纸打开看看里面画的究竟是什么东西，孔叔和司徒枫看到画面后有点大失所望完全不知道这画上画的究竟是什么东西。
柳亦辰则不然他在老爷子那里看书的时候看到过关于这幅画的描述，虽然这画上面只有星星点点的墨点还有一个大大的圆圈，不过如果这画真如相传的那样这绝对也是一幅神迹。
孔叔和司徒枫看到柳亦辰嘴角的那一抹笑意问道：“小柳，亦辰老弟这东西到底是什么啊？”柳亦辰看了看时间还早呢把画放到一旁让孔叔找东西把它保护起来后然后向他们解释道：“孔叔枫哥解释这幅画之前我有个问题想问你们一下，你们知道唐代画圣吴道子吗？”
“亦辰老弟这人我知道，吴道子唐代著名画家，画史尊称为画圣，又名道玄。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘县尉不久后辞职，后流落洛阳，从事壁画创作，开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。
曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤其精于佛道、人物，长于壁画创作。”司徒枫对吴道子并不怎么陌生，老爷子在家的时候也经常和他说吴道子的一些东西所以他已经在心里面记得滚瓜烂熟。
说道一半司徒枫反问道柳亦辰：“亦辰老弟关于吴道子的事情你又了解多少啊，民间对于他的传说可不少咱们三个一人说一个怎么样？”“枫哥你这还真的难不倒我，前两天在老爷子那看书正好看到关于吴道子的介绍来着，既然枫哥有如此雅兴那我就先来说一说吧！”
“相传公元742-755天宝年间，唐玄宗突然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。到了嘉陵江吴道子漫游江上，纵目远眺此地好山好水，一幕一景的掠过当时的体会与感受便深深铭记在心上，并没有绘制一张草图。
当吴道子游览了嘉陵江的山山水水后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：“臣无粉本，并记在心。”玄宗命他在大同殿壁上绘画，吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界，即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。”
这就是吴道子日画嘉陵三百里的故事，柳亦辰讲完这个故事也有些口渴拿起茶杯喝了一杯茶后笑笑让司徒枫接着他的继续说。
“唐朝时候画圣吴道子来朝鸡足山。他在金顶寺住宿的那天晚上，做了一幅《立马图》，那马画的真是活灵活现，要画到最后一笔马尾的时候他忽然感觉身体不适就去禅房休息了，第二天便早早下山，把那副问完成的《立马图》给忘记了。
吴道子下山后禅师细看《立马图》才发觉马尾巴还没有画，十分惋惜但也无可奈何，只得将它挂在禅堂侧室中。禅师每天要在画前烧一炉香，一来怀念大师，二来观赏马图。看那匹马越看越觉得活灵活现的，好像嘶鸣着要跳下来一样。
突然山下十来个农人闹闹嚷嚷的冲进寺院来状告禅师，说寺院有一匹秃尾马糟蹋自己的庄稼。禅师百般辩解说寺院不可能养马的，农人仔细搜过寺院也一无所获。禅师突然想起那幅画来便告诉农人，自己无马只有一幅吴道子大师画的立马图，请进屋来看看。
农人一看那图上的马都大吃一惊纷纷指着画上的马说道：“就是它天天夜里面偷吃我们的庄稼。禅师大怒，指着秃尾画马骂道：“畜生，留着你害人，不如送你到火塘里去。”一说这话，只见那马跪了下来，两眼流着泪。庄稼汉看着真是惊奇，觉得把它烧了也可惜，就说：“算了，只要它诚心改悔，不再糟蹋庄稼就行了。””
这些故事也说明了吴道子那出神入化的画工，吴道子在绘画艺术上面之所以有着如此卓然超群的成就就是因为他不断的创新。把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势，完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。
这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线都充满了韵律美，这是集前代之大成而又有所创造的线。吴道子的画风为唐代和宋元以来的许多画家所效仿、借鉴。宋代画家李公麟的朴素淡雅的“白描”，便是从吴道子“不以装背为妙，只以墨踪为之”的白画发展而来的，白描成为我国绘画上的一种新体例。