第七百九十二章 解读沧月
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两点成线化一维，三点成面作二维，四点成体即三维，这一点恐怕即便是小孩子都可以理解，那么有没有四维，甚至五维呢？
太极世界究竟有多少维度，谁也说不清楚，维度越高，也就越涉及太极世界的本源所在，虽然很多修者一直在探究，但都没有一个合理的结论。
很多修者把时间法则看作第四维度来对待，不管它合不合理，但时间确实太极世界众多维度之一。
时间依附空间而存在，不同的空间对应不同的时间法则，时空之间即相融，又互立。
相融自然是指他们之间彼此依存，没有独立存在的可能，互立则是指两大法则之间彼此平行，没有交点。
若要解说时间法则，则不得不先从空间法则说起。
以太极世界为例，太极世界是一个完整的世界，但这只是表面，其实它本身是由无数不规则的空间叠加所组成。
据有关学者讨论得出结论，若是一个生灵，它若要感受自己置身空间之中，那么它本身就必须符合这个空间的基本属性，就如一个不含任何阴阳五行属性的生灵，那么它就看不到，也感应不到太极世界内的任何事物。
修者本身，其实每天都在不同的空间中穿梭着，甚至他们的神体，都分属于不同的空间，之所以察觉不到，正是因为他们本身符合太极世界的基本属性，所看到的一切事物都没有任何变化，所以才无法感应出空间的转移。
太极世界的众多空间，除了属性相同以外，其实它们本身是相互独立的，那么它们又是如何连接在一起，组成一个完整的世界呢？答案正是太极世界的第四维度，时间法则，是时间将它们彼此紧密的缠绕在一起的。
时间和空间比较，是相对连续的，可以说任何一个空间，都是时间维度上的一个节点。相邻空间之间，都有着必然的时间联系。
但时间也不是绝对，因为不同的时间存在不同的时间法则，正如沧月神教的时间秘境一样。
精通时间法则的修者，往往可以利用时间阵纹，置身于第四维度里，所以在常人看起来，他们的身形很虚幻，而在他们眼中，太极世界确实另外一番景象。
时间法则修者虽然不精通空间，但却可以看到世界维度上的每一个节点，法则越精深，所看到的自然更远、更广。
在他们眼中，整个世界是一个整体，很连续，但某部分区域或某一个物体，他们本身却是跳跃性的，他们都按照太极世界的时间法则，寻着自身的轨迹在跳跃。
时间法则修者之所以强大，正是因为他们可以结合自身时间阵纹，利用时间功法，强行窜改事物本身所处的时间节点，以达到自身的目的，这种手段往往也被称作时间效应。而沧月圣经正是此类功法中的佼佼者。
修者之间，往往需要通过自身法则阵纹，汇聚域场，在域场内施展功法作战。一般稍微强大一些的域场，其实从某种程度上而言，已经将这片域场范围，从太极世界中隔离开来了，其内的法则已经不受太极世界所限，完全由修者自身掌控。
沧月圣经之所以强大，正是因为它不只局限于太极世界，修者自身阵纹符合哪个世界，它便可以在哪个世界施展时间效应，完全符合绝大多数的大道本源。
碗型魄灵本身其实正是不入轮回的天道本源，受天道所限，极限的完整程度为三十三，又受使用者自身阵纹和领悟所限，发挥出来的威力也不尽相同。
碗灵转生前，二狗机缘巧合之下传承了时融之光，通过时融之光本源，在碗形魄灵内加深了时间阵纹。随后，碗灵又在裂天熔炉内，借用时融之光融合了时纹珠的部分残躯，时间阵纹进一步加强。可以说碗灵，有着修行时间法则绝好的先天条件。
碗灵修行沧月圣经三十余年，对于时间法则的领悟的自然远非常人，包括沧月圣经自身。
沧月圣经共分九重，除第九重不在此次选拔之列外，其余八重将分别进行测试。
沧月圣经前三重分别是时间前进、时间后退和时间间断。当年二狗就已经将这三重功法修炼得非常纯熟，但他理解的却并不深刻。若是按照碗灵的理解，这三重其实是一种一维功法。
这是针对某一物体的时间轨迹，来施展时间法则，但却不是针对某个物体，而是这个物体当前所处在的时间节点。
时间前进自然是将物体时间轨迹上的后一个时间节点，移动到它当前的时间上，时间后退则正好相反。而时间间断自然是锁住物体的时间轨迹。
沧月圣经的中三重分别是时间加速、时间减缓和时间前行。这三重在碗灵看来，属于一种二维功法。
抛开空间的概念，时间轨迹其实是每一个修者逐渐走向死亡的一条由弱渐强，又由强转弱的能量通道。通道由无数的时间节点组成，每一个节点的能量都取自时间轨迹，而时间轨迹则是要保证每一个节点的能量按照既定的规律衍化，只有这样，修者才能一直平稳的走下去。
修者所走过的轨迹是已经成型的时间通道，而未来的通道却是一片由无数通道组成的时间平面。
时间加速是要将成型的通道能量强行灌输到修者当前的时间节点，改变其时间规律，加速时间转运，将修者强行推至前方未知的时间平面内。而时间减缓则是要抽空修者当前时间节点的能量，散至前方的时间平面，对当前时间节点造成挤压，形成一种困守修者的效果。
时间前行则较为特殊，它在某种情况下，和第一重时间前进很类似。但时间前行是针对修者下一个时间节点施展的，由于前方是一处未知的时间平面，这下一节点很随即。而时间前行则是针对修者当前的时间节点，它的作用是将修者强行推到施法者所既定的那处时间节点上。
如果修者下一刻时间变化存在某种必然性，那么这两重功法将会完全相同。比如修者下一刻会死亡，那么无论施展时间前进还是时间前行，其结果都是一样。这种情况下，修者时间轨迹的前方已经不是时间平面，而是一个时间节点了。
沧月圣经的后三重由于涉及时间域场，已经算是三维功法了，它其实已经同空间相融合，但由于效果不同，则需要分开来说明。
第七重是时间膨胀，修者在展开自身时间阵纹的情况下，形成时间域场。
时间域场延伸至修者下一处时间节点，以此节点为中心，修者阵纹的阵基在此上全力展开，其间以无数的阵痕相连，形成一张与前方未知时间平面完全垂直的另一道平面。
这平面犹如一道无形时间屏障，横亘在时间域场所处的空间中。域场内，任何生灵接触此屏障，根据修者需要，都会产生沧月圣经中三重的时间变化。
时间法则不同于其他法则，其最大的恐怖之处就在于无影无形。修者只要能够最先抵达下一处时间节点，那么这时间屏障将会横亘在域场中任何生灵的前方，只要生灵还处在时间轨迹内，都将不可避免的接触到。
时间膨胀是以三维的时间域场为基础的，由于域场中的生灵时间规律变化均不一致，所以每次此重功法现世，都会产生极大的视觉冲击力，是沧月圣经较为有代表性的一重功法。
第八重则是时间锁定，这一重比较容易理解，它和第七重不同的是，时间屏障和前方未知的时间平面不在垂直，而是近乎融合局面，这样就没有完全形成三维的效果，所以影响的范围较小，但作用却是致命的。
高手过招，输赢只在一瞬间，试想若是其中一方的时间被锁定，哪怕只是瞬间的锁定，也会造成难以挽回的败局。
这些就是碗灵对于沧月圣经的理解，但理解是一方面，真正的比试则完全是另外一回事。
两点成线化一维，三点成面作二维，四点成体即三维，这一点恐怕即便是小孩子都可以理解，那么有没有四维，甚至五维呢？
太极世界究竟有多少维度，谁也说不清楚，维度越高，也就越涉及太极世界的本源所在，虽然很多修者一直在探究，但都没有一个合理的结论。
很多修者把时间法则看作第四维度来对待，不管它合不合理，但时间确实太极世界众多维度之一。
时间依附空间而存在，不同的空间对应不同的时间法则，时空之间即相融，又互立。
相融自然是指他们之间彼此依存，没有独立存在的可能，互立则是指两大法则之间彼此平行，没有交点。
若要解说时间法则，则不得不先从空间法则说起。
以太极世界为例，太极世界是一个完整的世界，但这只是表面，其实它本身是由无数不规则的空间叠加所组成。
据有关学者讨论得出结论，若是一个生灵，它若要感受自己置身空间之中，那么它本身就必须符合这个空间的基本属性，就如一个不含任何阴阳五行属性的生灵，那么它就看不到，也感应不到太极世界内的任何事物。
修者本身，其实每天都在不同的空间中穿梭着，甚至他们的神体，都分属于不同的空间，之所以察觉不到，正是因为他们本身符合太极世界的基本属性，所看到的一切事物都没有任何变化，所以才无法感应出空间的转移。
太极世界的众多空间，除了属性相同以外，其实它们本身是相互独立的，那么它们又是如何连接在一起，组成一个完整的世界呢？答案正是太极世界的第四维度，时间法则，是时间将它们彼此紧密的缠绕在一起的。
时间和空间比较，是相对连续的，可以说任何一个空间，都是时间维度上的一个节点。相邻空间之间，都有着必然的时间联系。
但时间也不是绝对，因为不同的时间存在不同的时间法则，正如沧月神教的时间秘境一样。
精通时间法则的修者，往往可以利用时间阵纹，置身于第四维度里，所以在常人看起来，他们的身形很虚幻，而在他们眼中，太极世界确实另外一番景象。
时间法则修者虽然不精通空间，但却可以看到世界维度上的每一个节点，法则越精深，所看到的自然更远、更广。
在他们眼中，整个世界是一个整体，很连续，但某部分区域或某一个物体，他们本身却是跳跃性的，他们都按照太极世界的时间法则，寻着自身的轨迹在跳跃。
时间法则修者之所以强大，正是因为他们可以结合自身时间阵纹，利用时间功法，强行窜改事物本身所处的时间节点，以达到自身的目的，这种手段往往也被称作时间效应。而沧月圣经正是此类功法中的佼佼者。
修者之间，往往需要通过自身法则阵纹，汇聚域场，在域场内施展功法作战。一般稍微强大一些的域场，其实从某种程度上而言，已经将这片域场范围，从太极世界中隔离开来了，其内的法则已经不受太极世界所限，完全由修者自身掌控。
沧月圣经之所以强大，正是因为它不只局限于太极世界，修者自身阵纹符合哪个世界，它便可以在哪个世界施展时间效应，完全符合绝大多数的大道本源。
碗型魄灵本身其实正是不入轮回的天道本源，受天道所限，极限的完整程度为三十三，又受使用者自身阵纹和领悟所限，发挥出来的威力也不尽相同。
碗灵转生前，二狗机缘巧合之下传承了时融之光，通过时融之光本源，在碗形魄灵内加深了时间阵纹。随后，碗灵又在裂天熔炉内，借用时融之光融合了时纹珠的部分残躯，时间阵纹进一步加强。可以说碗灵，有着修行时间法则绝好的先天条件。
碗灵修行沧月圣经三十余年，对于时间法则的领悟的自然远非常人，包括沧月圣经自身。
沧月圣经共分九重，除第九重不在此次选拔之列外，其余八重将分别进行测试。
沧月圣经前三重分别是时间前进、时间后退和时间间断。当年二狗就已经将这三重功法修炼得非常纯熟，但他理解的却并不深刻。若是按照碗灵的理解，这三重其实是一种一维功法。
这是针对某一物体的时间轨迹，来施展时间法则，但却不是针对某个物体，而是这个物体当前所处在的时间节点。
时间前进自然是将物体时间轨迹上的后一个时间节点，移动到它当前的时间上，时间后退则正好相反。而时间间断自然是锁住物体的时间轨迹。
沧月圣经的中三重分别是时间加速、时间减缓和时间前行。这三重在碗灵看来，属于一种二维功法。
抛开空间的概念，时间轨迹其实是每一个修者逐渐走向死亡的一条由弱渐强，又由强转弱的能量通道。通道由无数的时间节点组成，每一个节点的能量都取自时间轨迹，而时间轨迹则是要保证每一个节点的能量按照既定的规律衍化，只有这样，修者才能一直平稳的走下去。
修者所走过的轨迹是已经成型的时间通道，而未来的通道却是一片由无数通道组成的时间平面。
时间加速是要将成型的通道能量强行灌输到修者当前的时间节点，改变其时间规律，加速时间转运，将修者强行推至前方未知的时间平面内。而时间减缓则是要抽空修者当前时间节点的能量，散至前方的时间平面，对当前时间节点造成挤压，形成一种困守修者的效果。
时间前行则较为特殊，它在某种情况下，和第一重时间前进很类似。但时间前行是针对修者下一个时间节点施展的，由于前方是一处未知的时间平面，这下一节点很随即。而时间前行则是针对修者当前的时间节点，它的作用是将修者强行推到施法者所既定的那处时间节点上。
如果修者下一刻时间变化存在某种必然性，那么这两重功法将会完全相同。比如修者下一刻会死亡，那么无论施展时间前进还是时间前行，其结果都是一样。这种情况下，修者时间轨迹的前方已经不是时间平面，而是一个时间节点了。
沧月圣经的后三重由于涉及时间域场，已经算是三维功法了，它其实已经同空间相融合，但由于效果不同，则需要分开来说明。
第七重是时间膨胀，修者在展开自身时间阵纹的情况下，形成时间域场。
时间域场延伸至修者下一处时间节点，以此节点为中心，修者阵纹的阵基在此上全力展开，其间以无数的阵痕相连，形成一张与前方未知时间平面完全垂直的另一道平面。
这平面犹如一道无形时间屏障，横亘在时间域场所处的空间中。域场内，任何生灵接触此屏障，根据修者需要，都会产生沧月圣经中三重的时间变化。
时间法则不同于其他法则，其最大的恐怖之处就在于无影无形。修者只要能够最先抵达下一处时间节点，那么这时间屏障将会横亘在域场中任何生灵的前方，只要生灵还处在时间轨迹内，都将不可避免的接触到。
时间膨胀是以三维的时间域场为基础的，由于域场中的生灵时间规律变化均不一致，所以每次此重功法现世，都会产生极大的视觉冲击力，是沧月圣经较为有代表性的一重功法。
第八重则是时间锁定，这一重比较容易理解，它和第七重不同的是，时间屏障和前方未知的时间平面不在垂直，而是近乎融合局面，这样就没有完全形成三维的效果，所以影响的范围较小，但作用却是致命的。
高手过招，输赢只在一瞬间，试想若是其中一方的时间被锁定，哪怕只是瞬间的锁定，也会造成难以挽回的败局。
这些就是碗灵对于沧月圣经的理解，但理解是一方面，真正的比试则完全是另外一回事。