第三十一章自然之道
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罗德会突然想到要种树,其实也是迫于无奈。
托瑞尔的德鲁伊和自然诸神的联系,实在是太紧密了。
确实有一些德鲁伊会崇拜自然之力本身,但他们之中的大多数人,会选择直接崇拜拥有自然神职的神祇。
为什么?当然是因为,自然本身并不好崇拜。
或者说,自然意志太宏大了,想直接得到自然的回应,对感知的要求太高了。
另外,自然系的神祇和其它神祇都很不一样,在大多数时候,这些神都会被祂们的信徒,或者行走于同一条道路的德鲁伊,认为是自然的某一部分化身。
与牧师的信仰不同,德鲁伊们对这些神祇的崇拜被认为是远古的传统。
事实上,灰鹰世界中的德鲁伊信仰被称为古代盟约,而其躬行者遍及农夫、护林员、渔民以及其他生活与自然密切相关的人。
这种传统包含了将自然视为原初之力,而非拟人化的崇拜。
妖精荒野紧贴着托瑞尔,受托瑞尔的影响非常大。
小妖精知晓的德鲁伊之道,和托瑞尔流传最广的德鲁伊之道,几乎没有任何区别。
而小妖精要教给罗德的第一课,就是一个最简单的仪式。
在德鲁伊的诸多祈祷仪式中,最简易者名为「橡树、梣树、及荆棘之唤」。
举行此仪式需要收集上述三种植物的落叶,使其随水漂流,而后恳求森林之父聆听信众的祷告。
在自然领域中,橡树几乎是所有树种里最具有代表性的,仪式需要用到橡树的落叶,完全可以理解。
那么,这个梣树又是怎么回事呢?
梣chén/qin树是梣属乔木的通称,基本字义是白蜡树,品种非常多。
但是最具有代表性的,也是让梣树被德鲁伊视为神圣力量代表的,却是传说中的世界之树。
世界之树如果按照科属划分,就是梣树。
橡树,梣树,荆棘的落叶,荆棘和流水附近就有,不需要罗德多花心思。
橡树和梣树确实是非常常见的树木,但罗德实在是想不出要去哪里,搞到它们的落叶。
罗德有问过狼群,狼巢附近根本就没有高大乔木,灌木和杂草倒是一丛一丛的。
不过朝着河流一路往上游走,那里就是一片森林,如果不怕遇到绿龙的话,罗德可以去碰碰运气。
有一个妖精老师,在这里手把手教他如何就职,罗德除非是傻了才会往森林里跑。
但是不去森林,这树就得自己种了。
他应该庆幸,小妖精是个德鲁伊,随身带着许多植物的种子。
不然光是搞到橡树和梣树的种子,就够他折腾好一阵了。
德鲁伊种树也是很有讲究的,不是拿起铲子挖个坑,然后把种子丢下去就行了。
首先要找一块地,确定这块地能种活一棵树木。
要是把树种死了,对新手德鲁伊来说是一件很伤的事情。
树死了,尤其是亲手种的树死了,会极大地打击一个学徒成功就职的几率。
因为这棵树从种下去开始,从神秘学的层面上来看,便已经代表了这个学徒的德鲁伊之路。
经过妖精导师的反复提醒,罗德逐渐认识到,他种树的时候必须得慎之又慎才行。
找好了一块地之后,就可以开始挑选树种了。
土地不一样,能种的树当然也不一样,不过罗德没什么选择,为了简易仪式,他只能种橡树和梣树。
接着就是种树期间的各种杂活,松地、除草、施肥、浇水、除虫等等。
把这棵树种好种活,罗德的德鲁伊之道就算是迈出第一步了。
种树的意义,并不是简简单单,就为了种一颗树这么简单。
种树的背后所代表的意义,是这个名为罗德的生物,正在积极地向自然领域靠拢。
当然,这种靠拢必须是发自内心的,因为德鲁伊说到底就是要和自然同调,追求的就是一个天人合一。
要是发自内心地抗拒自然,种树种到死都成不了德鲁伊。
那么,罗德热爱自然吗?
这个问题,恐怕罗德自己都不知道答案。
身为一个现代人,出生于一个极度发达的文明社会,罗德的世界观,罗德对自然的认知,必然与异世界的原住民有极大的不同。
他所认知的自然,和他想要热爱的自然,和小妖精眼中的自然,绝对是不一样的。
就比如,小妖精教他如何去种树,如何去贴近自然。
这个过程中,有除草和除虫的部分,罗德个人感觉,如果要贴近自然的话,似乎没必要除草和除虫。
如果植物是自然最原始的表现,那么树是植物,草难道就不是植物了?
一个木本,一个草本罢了,本质上又有什么区别。
树活了,草就要死,没有这样的道理。
另外,虫也是自然的一部分。
树和虫的生存与死亡,都应该是自然的一部分。
自然应该是可循环的,平衡的,无情的,一视同仁的。
这就是罗德眼中的自然之道。
小妖精教给他的,和罗德自己理解的,有很大的不同。
那么问题来了,谁的理解是正确的。
罗德找到了皮可莉,将自己心中的疑惑一一道出。
一个好的导师,会在这种时候为他的学徒解惑,并且引导他走向正确的道路。
很可惜,小妖精明显不是一个好的导师。
罗德的问题,问得她一脸懵逼。
小妖精吃喝玩乐,调皮捣蛋绝对是个好手。
维护自然之道?有恶作剧好玩吗?
一看她的表情,罗德就知道自己不太可能从她那里收获到答案了。
好在她也不是一问三不知,至少一些德鲁伊的基础知识,皮可莉还是知道的。
对于罗德来说,这个导师,好像也就只有这么一点作用了。
剩下的东西,只能由他自己去寻找和摸索。
到底什么才是真正的自然之道,答案或许就藏在荒野之中,等待着他去探询。
罗德会突然想到要种树,其实也是迫于无奈。
托瑞尔的德鲁伊和自然诸神的联系,实在是太紧密了。
确实有一些德鲁伊会崇拜自然之力本身,但他们之中的大多数人,会选择直接崇拜拥有自然神职的神祇。
为什么?当然是因为,自然本身并不好崇拜。
或者说,自然意志太宏大了,想直接得到自然的回应,对感知的要求太高了。
另外,自然系的神祇和其它神祇都很不一样,在大多数时候,这些神都会被祂们的信徒,或者行走于同一条道路的德鲁伊,认为是自然的某一部分化身。
与牧师的信仰不同,德鲁伊们对这些神祇的崇拜被认为是远古的传统。
事实上,灰鹰世界中的德鲁伊信仰被称为古代盟约,而其躬行者遍及农夫、护林员、渔民以及其他生活与自然密切相关的人。
这种传统包含了将自然视为原初之力,而非拟人化的崇拜。
妖精荒野紧贴着托瑞尔,受托瑞尔的影响非常大。
小妖精知晓的德鲁伊之道,和托瑞尔流传最广的德鲁伊之道,几乎没有任何区别。
而小妖精要教给罗德的第一课,就是一个最简单的仪式。
在德鲁伊的诸多祈祷仪式中,最简易者名为「橡树、梣树、及荆棘之唤」。
举行此仪式需要收集上述三种植物的落叶,使其随水漂流,而后恳求森林之父聆听信众的祷告。
在自然领域中,橡树几乎是所有树种里最具有代表性的,仪式需要用到橡树的落叶,完全可以理解。
那么,这个梣树又是怎么回事呢?
梣chén/qin树是梣属乔木的通称,基本字义是白蜡树,品种非常多。
但是最具有代表性的,也是让梣树被德鲁伊视为神圣力量代表的,却是传说中的世界之树。
世界之树如果按照科属划分,就是梣树。
橡树,梣树,荆棘的落叶,荆棘和流水附近就有,不需要罗德多花心思。
橡树和梣树确实是非常常见的树木,但罗德实在是想不出要去哪里,搞到它们的落叶。
罗德有问过狼群,狼巢附近根本就没有高大乔木,灌木和杂草倒是一丛一丛的。
不过朝着河流一路往上游走,那里就是一片森林,如果不怕遇到绿龙的话,罗德可以去碰碰运气。
有一个妖精老师,在这里手把手教他如何就职,罗德除非是傻了才会往森林里跑。
但是不去森林,这树就得自己种了。
他应该庆幸,小妖精是个德鲁伊,随身带着许多植物的种子。
不然光是搞到橡树和梣树的种子,就够他折腾好一阵了。
德鲁伊种树也是很有讲究的,不是拿起铲子挖个坑,然后把种子丢下去就行了。
首先要找一块地,确定这块地能种活一棵树木。
要是把树种死了,对新手德鲁伊来说是一件很伤的事情。
树死了,尤其是亲手种的树死了,会极大地打击一个学徒成功就职的几率。
因为这棵树从种下去开始,从神秘学的层面上来看,便已经代表了这个学徒的德鲁伊之路。
经过妖精导师的反复提醒,罗德逐渐认识到,他种树的时候必须得慎之又慎才行。
找好了一块地之后,就可以开始挑选树种了。
土地不一样,能种的树当然也不一样,不过罗德没什么选择,为了简易仪式,他只能种橡树和梣树。
接着就是种树期间的各种杂活,松地、除草、施肥、浇水、除虫等等。
把这棵树种好种活,罗德的德鲁伊之道就算是迈出第一步了。
种树的意义,并不是简简单单,就为了种一颗树这么简单。
种树的背后所代表的意义,是这个名为罗德的生物,正在积极地向自然领域靠拢。
当然,这种靠拢必须是发自内心的,因为德鲁伊说到底就是要和自然同调,追求的就是一个天人合一。
要是发自内心地抗拒自然,种树种到死都成不了德鲁伊。
那么,罗德热爱自然吗?
这个问题,恐怕罗德自己都不知道答案。
身为一个现代人,出生于一个极度发达的文明社会,罗德的世界观,罗德对自然的认知,必然与异世界的原住民有极大的不同。
他所认知的自然,和他想要热爱的自然,和小妖精眼中的自然,绝对是不一样的。
就比如,小妖精教他如何去种树,如何去贴近自然。
这个过程中,有除草和除虫的部分,罗德个人感觉,如果要贴近自然的话,似乎没必要除草和除虫。
如果植物是自然最原始的表现,那么树是植物,草难道就不是植物了?
一个木本,一个草本罢了,本质上又有什么区别。
树活了,草就要死,没有这样的道理。
另外,虫也是自然的一部分。
树和虫的生存与死亡,都应该是自然的一部分。
自然应该是可循环的,平衡的,无情的,一视同仁的。
这就是罗德眼中的自然之道。
小妖精教给他的,和罗德自己理解的,有很大的不同。
那么问题来了,谁的理解是正确的。
罗德找到了皮可莉,将自己心中的疑惑一一道出。
一个好的导师,会在这种时候为他的学徒解惑,并且引导他走向正确的道路。
很可惜,小妖精明显不是一个好的导师。
罗德的问题,问得她一脸懵逼。
小妖精吃喝玩乐,调皮捣蛋绝对是个好手。
维护自然之道?有恶作剧好玩吗?
一看她的表情,罗德就知道自己不太可能从她那里收获到答案了。
好在她也不是一问三不知,至少一些德鲁伊的基础知识,皮可莉还是知道的。
对于罗德来说,这个导师,好像也就只有这么一点作用了。
剩下的东西,只能由他自己去寻找和摸索。
到底什么才是真正的自然之道,答案或许就藏在荒野之中,等待着他去探询。