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第九百四十四章 捉妖道士爱上我34
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苏言无语,“我发现,好像每一个原始社会,封建社会,人们的思想,永远都是那么的愚昧无知,总是认为这个世上有什么神和鬼,他们对于他们未知的事情,永远是抱着怀疑的心态。
总是认为什么事情是不可能,这件事情不可能,并且将他们所发生的一系列的事情,都归咎于他们未曾相信的事情,他们似乎相信这种信仰,并且沉溺于这种信仰无可自拔。
面对别人的劝慰,他们甚至会拿起手中的包浆,刀尖对准那个说真理的人,或许,在原始社会,人类就这样愚昧无知吧,这可真的是一件无法改变的事情,但是人们会有这种思想,这种思想根深蒂固。
从他们出生开始,他们们对于外界的环境耳濡目染,所以长大之后,他们仍然会抱着这份信仰,一代又一代恶性循环。不过这都能怪谁呢?归根结底不还是人家那位统治者吗?
人们不正是因为,无法过上安定太平的日子,才会去信这个信那个,这就是所谓的唯物主义论,唯物主义又称唯物论,是一种哲学理论。该主义认为世界的基本成分是物质。
所有的事物(包含心灵及意识)都是物质交互作用的结果。马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一,它与唯心主义对立,在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性。
即世界的本源是物质,精神是物质的投影和反映。在意识与物质之间,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映,客观世界独立于意识之外。
这就是所谓的上层物质决定人们的思想,如果国家国泰民安,风调雨顺,人们都能过上安定祥和的日子,他们又怎么会去信仰这些东西?不就是因为他们觉得自己生活的不够好,所以才会祈求神灵庇护自己。”
系统叹气,不得不承认,苏言所说的确实是实话,系统曾经见证过,一个时代又一个时代的变迁,从一个时代的兴起,再到它的衰败,同时他也曾见证过,许多愚昧无知的人类。
所以他对于苏言现在的心情,深有体会,“这是没有办法的事情,对于封建社会的领导人,一定要用这种思想,去镇压他的子民,否则这些人们失去这种所谓的信仰,就会拿起刀枪,造成一次又一次的暴动。
这是这些统治者没有办法,也不得不去做的事情,是的,他们其实也有别的办法更好地牵制住他的子民,但是不如给他们一个信仰,这就像是小群体,如果一个小群体只有两个人,这两个人就会很平安的生活在一起
如果这个小群体,有10个人,他也依然平安,但是有百人,有千人,有万人的时候,他们就一定会为,这首领的位位置的头破血流,而这个时候,你若给他们一个信仰,他们就会按照这种信仰,所给予他们的思想一直走下去。”
苏言无语,“我发现,好像每一个原始社会,封建社会,人们的思想,永远都是那么的愚昧无知,总是认为这个世上有什么神和鬼,他们对于他们未知的事情,永远是抱着怀疑的心态。
总是认为什么事情是不可能,这件事情不可能,并且将他们所发生的一系列的事情,都归咎于他们未曾相信的事情,他们似乎相信这种信仰,并且沉溺于这种信仰无可自拔。
面对别人的劝慰,他们甚至会拿起手中的包浆,刀尖对准那个说真理的人,或许,在原始社会,人类就这样愚昧无知吧,这可真的是一件无法改变的事情,但是人们会有这种思想,这种思想根深蒂固。
从他们出生开始,他们们对于外界的环境耳濡目染,所以长大之后,他们仍然会抱着这份信仰,一代又一代恶性循环。不过这都能怪谁呢?归根结底不还是人家那位统治者吗?
人们不正是因为,无法过上安定太平的日子,才会去信这个信那个,这就是所谓的唯物主义论,唯物主义又称唯物论,是一种哲学理论。该主义认为世界的基本成分是物质。
所有的事物(包含心灵及意识)都是物质交互作用的结果。马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一,它与唯心主义对立,在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性。
即世界的本源是物质,精神是物质的投影和反映。在意识与物质之间,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映,客观世界独立于意识之外。
这就是所谓的上层物质决定人们的思想,如果国家国泰民安,风调雨顺,人们都能过上安定祥和的日子,他们又怎么会去信仰这些东西?不就是因为他们觉得自己生活的不够好,所以才会祈求神灵庇护自己。”
系统叹气,不得不承认,苏言所说的确实是实话,系统曾经见证过,一个时代又一个时代的变迁,从一个时代的兴起,再到它的衰败,同时他也曾见证过,许多愚昧无知的人类。
所以他对于苏言现在的心情,深有体会,“这是没有办法的事情,对于封建社会的领导人,一定要用这种思想,去镇压他的子民,否则这些人们失去这种所谓的信仰,就会拿起刀枪,造成一次又一次的暴动。
这是这些统治者没有办法,也不得不去做的事情,是的,他们其实也有别的办法更好地牵制住他的子民,但是不如给他们一个信仰,这就像是小群体,如果一个小群体只有两个人,这两个人就会很平安的生活在一起
如果这个小群体,有10个人,他也依然平安,但是有百人,有千人,有万人的时候,他们就一定会为,这首领的位位置的头破血流,而这个时候,你若给他们一个信仰,他们就会按照这种信仰,所给予他们的思想一直走下去。”