第六部人神卷七十三、清月如水（下）
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只是道门的道统无数，修习水观为主的门派不在少数，但能将水观法门修炼到清水境界的却是不多。而这种清水的境界，正是月光佛的独家法门。
因此，惠宏大师想不到，这个世间有什么人，什么门派，能达到月光佛的清水境界。他双臂一振，僧袍飞舞，飞跃向了东南方的中医院。
中医院17楼的特护病房中，水意滔天，仿若电影之中用特效堆积出来的场景一般，有点淡蓝，有点绿意，似乎深水已经淹没了整个楼层。
而病床上的植物人唐彩，身体颤抖的更加厉害，就在此时，穿街越巷而来的惠宏大师，终于出现了。
他踏入中医院17层的入口，满眼所见，是扑面而来的水。
水的形态，本就不同。
眼前的水，惠宏大师再次感应到了纯清的意境，此种境界有大讲究。
水是万物之母，水是万物之源！
然而，惠宏大师的眉头却是越皱越紧，他居然又在月光佛清水观的纯清之境里，接着感应到了一股阴气。
世间万物，皆分阴阳。天为阳，地为阴。山石为阳，流水为阴。
但是惠宏大师所感应到的阴气，却并不是水流那属性为阴的气息，而是一股真正的阴气，是阴森森的阴物气息。
惠宏大师皱着眉头，毫不犹豫的一步踏入铺天盖地般涌来的水中。
虽然他没有听说过道门之中，有谁继月光佛后也修成了清水观，但是既然当年的月光童子能观水而成佛，那么现在有人能步月光佛的后尘，修水而至纯清之境，却并不稀奇。
前辈们的经验，本就是为了指导后辈，才能显现出存在的意义。
可是现在，惠宏大师的感知中，在这道清水观的纯清意境的背后，竟然是属于一道阴魂所有，就不是他所能接受的了。
禅宗讲究顿悟，但并没有脱离佛家的精髓大意。
人人皆有佛性，一朝顿悟，即便是屠夫，也可放下屠刀，立地成佛。
哪怕是真正的阴魂，只要是修行入了正轨，得了果位，不说佛家，整个道门上下，也无人会去计较。
但现在的关键是，弥漫和控制了中医院17层特护病房的水意，并非是单纯的佛家月光佛的清水观，且不说其中隐藏的阴气，尤为重要的是，它在试图进入唐彩的身体。
对此，道门有个专业的术语，叫做夺舍。舍，居之所也。
也就是说，唐彩在经过不是意外的意外从高空跌落之后，她成了植物人，魂魄不在。但是她的身体，却因为某种特殊的原因，成了惠宏大师眼中那个阴物，夺舍而居的所在。
并且，这个阴物竟然还修行了清水观。
而且，它的清水观还达到了纯清之境。
就在惠宏大师踏入那水中的同一瞬间，唐彩剧烈颤抖的身体稳定下来，她“呼”的一声坐起身来，左边的眼中透露出一股阴森碧绿的光芒，右眼之中则是金黄一片，犹如神圣的佛国一般。
水无常形，否则月光佛不会观水，菩萨也不会观音。
水无常形，否则月光佛不会观水，菩萨也不会观音。
无论是大海，潮水反复拍击礁石，还是内湖，水面无波。
水，总是千姿百态！并能无声无息中，滴水穿石！
就在这一刻，整个身体都在向外散发着，金刚怒目伏魔气势的惠宏大师，被水流包围，眼看着就将淹没。
这一道月光佛的纯清气息，这一股阴森莫名的气息，终于成功的将惠宏大师拖进了水的世界。
复活过来的唐彩，双手掐着一个手诀。
她的左手竖起，隐约间有天女散花，佛家清水观的意境表露无遗。
她的右手下垂，恍惚间有轮回重启，人间的秩序仿佛要重新划分。
只是那股阴森森的气息，即便是在清水观的纯清意境之下，也是无法掩饰。
这座城市在道门的体系内，完全可以说是达云寺的道场范围。无论是侯老，还是其他隐世的高手，包括一步登天的老郑头，都必须承认这一点，并且还要遵从其中的某些规则。
然而这道施展出佛门心法清水观的阴气，以月光佛断绝的传承示众，却以阴气现身。这种行径，考究的已经不是佛门所说的包容度化了，它所挑战的根本就是达云寺在道门中的地位。
只要是在一个阶层之内，无论是道门还是现实的俗世，没有人能容忍这种行为。在修行的世界里，其实也没有跳出五行，从某种意义上来说，道门与俗世，其实并无两样。
惠宏大师其实只是站在走廊的入口处，但那无形却仿佛是有质的纯清水意，充斥在天地间，充斥在走廊里，于是便将他淹没起来。
惠宏大师双手合十，他的袈裟和僧袍也真的像是在水中一般，慢慢的飘动着。整座楼层，都仿佛是在水中，一切的影像与行动，都似乎是在水中的缓慢那样。
惠宏大师神色平静，袈裟与僧袍在水中无声的飘舞着，他的双手终于合在了一起。
在漫天的水意之中，声波无法传播，但惠宏大师的口唇开合间，有金光闪烁。
佛家其实与道门一样，有着许多的支脉。
天台宗，净土宗，禅宗等等。达云寺的衍空与惠宏一脉，就是禅宗一脉。
佛家禅宗起始于当年佛祖释迦摩尼灵山说法，他拈花不语，数众弟子中唯有迦叶微笑，领悟了他以心传心，教外别传的法门。(未完待续。)
只是道门的道统无数，修习水观为主的门派不在少数，但能将水观法门修炼到清水境界的却是不多。而这种清水的境界，正是月光佛的独家法门。
因此，惠宏大师想不到，这个世间有什么人，什么门派，能达到月光佛的清水境界。他双臂一振，僧袍飞舞，飞跃向了东南方的中医院。
中医院17楼的特护病房中，水意滔天，仿若电影之中用特效堆积出来的场景一般，有点淡蓝，有点绿意，似乎深水已经淹没了整个楼层。
而病床上的植物人唐彩，身体颤抖的更加厉害，就在此时，穿街越巷而来的惠宏大师，终于出现了。
他踏入中医院17层的入口，满眼所见，是扑面而来的水。
水的形态，本就不同。
眼前的水，惠宏大师再次感应到了纯清的意境，此种境界有大讲究。
水是万物之母，水是万物之源！
然而，惠宏大师的眉头却是越皱越紧，他居然又在月光佛清水观的纯清之境里，接着感应到了一股阴气。
世间万物，皆分阴阳。天为阳，地为阴。山石为阳，流水为阴。
但是惠宏大师所感应到的阴气，却并不是水流那属性为阴的气息，而是一股真正的阴气，是阴森森的阴物气息。
惠宏大师皱着眉头，毫不犹豫的一步踏入铺天盖地般涌来的水中。
虽然他没有听说过道门之中，有谁继月光佛后也修成了清水观，但是既然当年的月光童子能观水而成佛，那么现在有人能步月光佛的后尘，修水而至纯清之境，却并不稀奇。
前辈们的经验，本就是为了指导后辈，才能显现出存在的意义。
可是现在，惠宏大师的感知中，在这道清水观的纯清意境的背后，竟然是属于一道阴魂所有，就不是他所能接受的了。
禅宗讲究顿悟，但并没有脱离佛家的精髓大意。
人人皆有佛性，一朝顿悟，即便是屠夫，也可放下屠刀，立地成佛。
哪怕是真正的阴魂，只要是修行入了正轨，得了果位，不说佛家，整个道门上下，也无人会去计较。
但现在的关键是，弥漫和控制了中医院17层特护病房的水意，并非是单纯的佛家月光佛的清水观，且不说其中隐藏的阴气，尤为重要的是，它在试图进入唐彩的身体。
对此，道门有个专业的术语，叫做夺舍。舍，居之所也。
也就是说，唐彩在经过不是意外的意外从高空跌落之后，她成了植物人，魂魄不在。但是她的身体，却因为某种特殊的原因，成了惠宏大师眼中那个阴物，夺舍而居的所在。
并且，这个阴物竟然还修行了清水观。
而且，它的清水观还达到了纯清之境。
就在惠宏大师踏入那水中的同一瞬间，唐彩剧烈颤抖的身体稳定下来，她“呼”的一声坐起身来，左边的眼中透露出一股阴森碧绿的光芒，右眼之中则是金黄一片，犹如神圣的佛国一般。
水无常形，否则月光佛不会观水，菩萨也不会观音。
水无常形，否则月光佛不会观水，菩萨也不会观音。
无论是大海，潮水反复拍击礁石，还是内湖，水面无波。
水，总是千姿百态！并能无声无息中，滴水穿石！
就在这一刻，整个身体都在向外散发着，金刚怒目伏魔气势的惠宏大师，被水流包围，眼看着就将淹没。
这一道月光佛的纯清气息，这一股阴森莫名的气息，终于成功的将惠宏大师拖进了水的世界。
复活过来的唐彩，双手掐着一个手诀。
她的左手竖起，隐约间有天女散花，佛家清水观的意境表露无遗。
她的右手下垂，恍惚间有轮回重启，人间的秩序仿佛要重新划分。
只是那股阴森森的气息，即便是在清水观的纯清意境之下，也是无法掩饰。
这座城市在道门的体系内，完全可以说是达云寺的道场范围。无论是侯老，还是其他隐世的高手，包括一步登天的老郑头，都必须承认这一点，并且还要遵从其中的某些规则。
然而这道施展出佛门心法清水观的阴气，以月光佛断绝的传承示众，却以阴气现身。这种行径，考究的已经不是佛门所说的包容度化了，它所挑战的根本就是达云寺在道门中的地位。
只要是在一个阶层之内，无论是道门还是现实的俗世，没有人能容忍这种行为。在修行的世界里，其实也没有跳出五行，从某种意义上来说，道门与俗世，其实并无两样。
惠宏大师其实只是站在走廊的入口处，但那无形却仿佛是有质的纯清水意，充斥在天地间，充斥在走廊里，于是便将他淹没起来。
惠宏大师双手合十，他的袈裟和僧袍也真的像是在水中一般，慢慢的飘动着。整座楼层，都仿佛是在水中，一切的影像与行动，都似乎是在水中的缓慢那样。
惠宏大师神色平静，袈裟与僧袍在水中无声的飘舞着，他的双手终于合在了一起。
在漫天的水意之中，声波无法传播，但惠宏大师的口唇开合间，有金光闪烁。
佛家其实与道门一样，有着许多的支脉。
天台宗，净土宗，禅宗等等。达云寺的衍空与惠宏一脉，就是禅宗一脉。
佛家禅宗起始于当年佛祖释迦摩尼灵山说法，他拈花不语，数众弟子中唯有迦叶微笑，领悟了他以心传心，教外别传的法门。(未完待续。)