第五部密宗法王:九、女人花(下)
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羚灵还没有什么反应,卫飞却几乎忍不住叫了起来,毁去四成的根基,这还叫做小惩?需知根基不同于功力,十成的功力被废去八成也没有什么太大的关系,充其量就是累了歇歇就可的事情,平常施展个术法也需要消耗的,一番打坐下来,恢复的同时,说不定还会有所突破。
可是根基就不一样了,什么叫根基?那是修行的基础,不消说被毁去四成,哪怕只是一成,修行也会大退。这好比一处房地产,地基有两千平方,上面建了五十层楼,这五十层就是功力,减去十层二十层的还可以再建,但那两千平方的地基,就是少了一平方,都是无法弥补的损失。
这时,那人双拳置于膝上,腰身扭动,然后双臂伸缩,两手互相在膀上拍打,口中有诵:“中脉道,炽然生,速转变,呈现前……”随即便见他身现红光,身后一头两臂三眼的金刚法相显现,那金刚法相右手举着耀眼的金刀,高过头顶挥舞着,左手在胸前持着的却是一个骷髅的天灵盖,并且那天灵盖上还有更小的项圈,细细看来,上面雕刻着的竟是五十个滴血的人头。
羚灵的双手一拂,白沙飘荡间顿时化成了阵阵的水雾,混合着山谷中的寒风,却还是无法抵挡那人的一点灵热,似乎是天然的相生相克,羚灵身上的白沙四散飞扬,然而升腾的雾气却越来越浓。羚灵的脸上也是一片煞白,这些雾气更多的还是她被那点灵热炼熬出来的元气。
这个拙火定其实就是密宗《无上瑜伽六成就法》的第一法,藏语称为都姆莫,意思是特殊的热,也叫做灵热。同时也是直指将天地的无穷无尽的灵气,吸进体内储存,然后转化为精微的灵热火能,修炼的法门复杂无比,虽然其底蕴依然还是藏密的三密相应,但过程却是相当的繁琐。
一般情况下。选择了修拙火定的喇嘛,出关之时都会受到上师的考证,基本都是在海拔四千米的高原上,衣服全部脱光。只在腰间系一条短裙,零下三十度的低温,呆上一段时间,拙火定才算是修到了一个阶段。贡嘎山的贡嘎上师,修炼拙火定的时候。身体周围十米内的积雪全部融化。所以拙火定在密宗中也叫做都姆莫术。
山谷中寒风呼啸,白雾不断的从羚灵的身上向外扩散着,很快山谷内便是白茫茫的一片。那人头上的金刚,乃是金刚瑜伽母的法身,这一部的拙火定修三脉七轮,宝瓶气与九节佛风都要修炼,而且很明显这人的修为远在羚灵之上。
对于密宗的修炼体系,即便是旗门,所知也不过是一些根本的东西,比如披甲护身诀以及一些增益、降服、勾召、金刚勇猛的法门。卫飞站在一边观战。一丝神念探伸了过去,却忽然猛觉得自己的下丹田内一团热气升起,他急忙闭目内视,但见下丹田中,有一个似是汉字“呀”的字符,正在发光燃烧着。
他不由得深深吸了一口气,气息下沉,顿时便如一股清风般,吹在了那“呀”字上。随着胸腹间热、涨的感觉越来越明显,卫飞的呼吸便不自制的转为了道家周天的武火呼吸法。也就是逆腹式呼吸,吸气的时候小腹内收,这是道家周天炼药的心法。
如此七息之间,卫飞立刻口鼻紧闭。转为了胎息,下丹田更是明亮炽热如太阳一般,光照全身的奇经八脉,但却凝而不散。随即一点真阳之火,下会阴生尾闾过命门爬大椎,再到玉枕升上头顶百会。然后一路之下,瞬间便是一个周天。
卫飞只觉得暖意遍身,乐不可支,如烟如云,飘飘然如存若亡,心之豁然,如闪电过,性灵开也。突然间便是腰间双肾如同滚水一般,耳中有呼呼的风声,竟是到了道家大周天产大药的境界。如果按照金丹大道的心法,接下来就是用心性来淬炼,借着火候元胎将成了。
然而功行到此处,卫飞却感到体内的诸般异象忽然间全都消失不见,唯有下丹田暖洋洋的,那一瞬的感觉,让他有种明悟,从这一刻起,道家那丝毫不弱于拙火定的三味真火,对他来说再也不是什么问题了。
卫飞还隐隐觉得,就在他周身的经脉之外,头顶、额下、脐下等处,似乎多了些什么东西出来,不同于穴道也不同于经脉,具体的感觉卫飞也无法形容,不过他却知道,这应该就是密宗三密根本法外的脉轮了。脉轮在密宗中只适用于修炼方面,而且配上各种密修的法门,便多了些神秘的作用。
拙火定与三味真火!卫飞心中突地一动,脉轮与经脉穴位……为什么独树在雪域高原的密法拙火定,会和中原道门三味真火的心法,有如此的相近之处?两者之间的文化传承根本全无共通的地方,又是两套完全不同的修炼体系。莫非又要归属于那所谓的万法同宗上?卫飞觉得似乎不应该这么玄之又玄。
有些出神的想着,卫飞不觉中打了个响指,然后他食中两指上便冒出了一股红黄中带有青色的火苗,再然后他又不知道为什么,忽然伸手一甩,那股火苗带着点纯阳之气,直接将空中的寒气炼化,滋滋的声响中,撞向了羚灵的头顶三尺之处。
只听“哄”的一声,羚灵的头顶上火花四射,却又如点点的鬼火般,然而白雾却在不断的消散。羚灵胸口起伏,急促的喘息着,她的脸色已近透明。不是那种血管都凸显出来的透明,而是真正的看起来仿佛冰雕融化成冰片,随时都会散发的样子。
那人头上的法相一阵的飘摇,随即便化成了一个字符,青焰闪烁,吞吐不定。那人扬眉抬头,看向了卫飞,“三昧真火?来自中原道门的年轻人,你是哪一宗哪一派的传人?”
“是三味而不是三昧……”卫飞一怔,下意识的说了一句。“味”和“昧”写出来,乍一看不易分辨,但读出来却是清晰不同的两个字音。可是话一出口,卫飞立刻便知道自己错在哪里了。他的定力终究还是不够。
(本章应该叫拙火定才对路。求票,推荐票)(未完待续,如欲知后事如何,请登陆,章节更多,支持作者,支持正版阅读!)
羚灵还没有什么反应,卫飞却几乎忍不住叫了起来,毁去四成的根基,这还叫做小惩?需知根基不同于功力,十成的功力被废去八成也没有什么太大的关系,充其量就是累了歇歇就可的事情,平常施展个术法也需要消耗的,一番打坐下来,恢复的同时,说不定还会有所突破。
可是根基就不一样了,什么叫根基?那是修行的基础,不消说被毁去四成,哪怕只是一成,修行也会大退。这好比一处房地产,地基有两千平方,上面建了五十层楼,这五十层就是功力,减去十层二十层的还可以再建,但那两千平方的地基,就是少了一平方,都是无法弥补的损失。
这时,那人双拳置于膝上,腰身扭动,然后双臂伸缩,两手互相在膀上拍打,口中有诵:“中脉道,炽然生,速转变,呈现前……”随即便见他身现红光,身后一头两臂三眼的金刚法相显现,那金刚法相右手举着耀眼的金刀,高过头顶挥舞着,左手在胸前持着的却是一个骷髅的天灵盖,并且那天灵盖上还有更小的项圈,细细看来,上面雕刻着的竟是五十个滴血的人头。
羚灵的双手一拂,白沙飘荡间顿时化成了阵阵的水雾,混合着山谷中的寒风,却还是无法抵挡那人的一点灵热,似乎是天然的相生相克,羚灵身上的白沙四散飞扬,然而升腾的雾气却越来越浓。羚灵的脸上也是一片煞白,这些雾气更多的还是她被那点灵热炼熬出来的元气。
这个拙火定其实就是密宗《无上瑜伽六成就法》的第一法,藏语称为都姆莫,意思是特殊的热,也叫做灵热。同时也是直指将天地的无穷无尽的灵气,吸进体内储存,然后转化为精微的灵热火能,修炼的法门复杂无比,虽然其底蕴依然还是藏密的三密相应,但过程却是相当的繁琐。
一般情况下。选择了修拙火定的喇嘛,出关之时都会受到上师的考证,基本都是在海拔四千米的高原上,衣服全部脱光。只在腰间系一条短裙,零下三十度的低温,呆上一段时间,拙火定才算是修到了一个阶段。贡嘎山的贡嘎上师,修炼拙火定的时候。身体周围十米内的积雪全部融化。所以拙火定在密宗中也叫做都姆莫术。
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卫飞只觉得暖意遍身,乐不可支,如烟如云,飘飘然如存若亡,心之豁然,如闪电过,性灵开也。突然间便是腰间双肾如同滚水一般,耳中有呼呼的风声,竟是到了道家大周天产大药的境界。如果按照金丹大道的心法,接下来就是用心性来淬炼,借着火候元胎将成了。
然而功行到此处,卫飞却感到体内的诸般异象忽然间全都消失不见,唯有下丹田暖洋洋的,那一瞬的感觉,让他有种明悟,从这一刻起,道家那丝毫不弱于拙火定的三味真火,对他来说再也不是什么问题了。
卫飞还隐隐觉得,就在他周身的经脉之外,头顶、额下、脐下等处,似乎多了些什么东西出来,不同于穴道也不同于经脉,具体的感觉卫飞也无法形容,不过他却知道,这应该就是密宗三密根本法外的脉轮了。脉轮在密宗中只适用于修炼方面,而且配上各种密修的法门,便多了些神秘的作用。
拙火定与三味真火!卫飞心中突地一动,脉轮与经脉穴位……为什么独树在雪域高原的密法拙火定,会和中原道门三味真火的心法,有如此的相近之处?两者之间的文化传承根本全无共通的地方,又是两套完全不同的修炼体系。莫非又要归属于那所谓的万法同宗上?卫飞觉得似乎不应该这么玄之又玄。
有些出神的想着,卫飞不觉中打了个响指,然后他食中两指上便冒出了一股红黄中带有青色的火苗,再然后他又不知道为什么,忽然伸手一甩,那股火苗带着点纯阳之气,直接将空中的寒气炼化,滋滋的声响中,撞向了羚灵的头顶三尺之处。
只听“哄”的一声,羚灵的头顶上火花四射,却又如点点的鬼火般,然而白雾却在不断的消散。羚灵胸口起伏,急促的喘息着,她的脸色已近透明。不是那种血管都凸显出来的透明,而是真正的看起来仿佛冰雕融化成冰片,随时都会散发的样子。
那人头上的法相一阵的飘摇,随即便化成了一个字符,青焰闪烁,吞吐不定。那人扬眉抬头,看向了卫飞,“三昧真火?来自中原道门的年轻人,你是哪一宗哪一派的传人?”
“是三味而不是三昧……”卫飞一怔,下意识的说了一句。“味”和“昧”写出来,乍一看不易分辨,但读出来却是清晰不同的两个字音。可是话一出口,卫飞立刻便知道自己错在哪里了。他的定力终究还是不够。
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