第二十八章 科学家毒蛇山谷
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武松很弱吗？
无涯子弱吗？
不是徒弟太弱，是师父太强大。
碰到这种师父，徒弟就不能更强大吗？小时候听说，岳飞文武双全，单凭武功便胜出师父周侗，青取之于蓝而胜于蓝。正因太厉害，金兵正面斗不过他，便使奸计，买通朝中的小人陷害他。也许他这人最大的缺点是太忠，就像自己对女人太心软。以前秦朝对这理解很不够，现在见大相国寺和大宋皇家的关系，而岳飞是大相国寺门下，加上岳飞出身很不好，更显得大相国寺对他恩重如山。如此一来，便能理解岳飞为何死忠大宋。
死不悔改，是褒是贬？
是好是坏？至今难言。
“想太远了！”秦朝暗道，“岳飞还在娘肚子里。”
“不！娘肚子里都没有，新的离出世还远着……”
念头一转，回到张三李，一新一老一个姓，一个名，是真姓？是真名？是江湖名片？联想到赵钱孙李，很难说是什么。“他刚刚见识过我的‘时乘六龙’，还有胆量来挑战，还有胆等我继续成长下去，不说他武功如何，就这胸襟，就这气度，我确实还有不及。天龙寺本因方丈明显不如少林寺玄慈方丈，事实两人加一起都远远不如大相国寺方丈酒肉和尚厉害。‘降龙掌’和‘伏虎拳’合一，不知是否真能比‘六脉神剑’还厉害？”
一夜玩乐。
众女买了大包小包一大堆，有吃的，有穿的，有用的……回到养生堂仍情绪高昂，静不下心来。秦朝打着哈欠，摸了摸被各种小吃塞满的肚皮。一招‘时乘六龙’顺手使出，一阵风般卷入卧室，往床上一躺。
两眼一闭。睡了。
这时候，若有人来刺杀他这江湖天下第一。成功的机率是否会大涨？
迷迷糊糊中，秦朝知道是慕容阿碧在帮自己换衣服，接着将全身擦了两遍。等肉体进入深层次睡眠的时候，神魂突然又醒了过来。肉体和神魂间的关系，有些类似太阳月亮——同在不同出，日升月落，日落月升。
肉体更喜欢晚上睡。
神魂更习惯白天睡。
肉体越强大越物实，神魂越强大越形虚。越强大越两极分化，结合却越来越紧密。反之，体弱则虚，神弱则实，更容易分开，或者说神魂出窍。所以越弱小的人越易碰见，有不少误会是鬼神，信誓旦旦，坚信没认错。
这不是说鬼神是假，不可信是鬼神之说中有太多虚构。
店里卖假货多了。真货怎能不受影响！米中掺了沙，是不是更好吃了？
事实鬼神有不少是依托人类而生存，一样有生与死之别。神魂有生就有死。鬼神怎会没生死？如果人的神魂比肉体先死，植物人便是其中一种；如果人的肉体比神魂先死，神魂没了寄托，便有可能成为孤魂野鬼。
这么说，野鬼不是很多吗？
是很多，但不是只增不减。
失去肉体的保护，有太多死在太阳下。
有的能找到新的寄托之物，却也极难再成长下去，毕竟那些寄托之物最好也比不了原来的肉体好。神魂亦像肉体一样有男女之分。不管神魂是男是女。皆有‘阳神’和‘阴神’之分。‘阴神’又被称之为‘阴魂’，平时藏在‘阳神’体内。而‘阳神’则藏在肉体内。有次秦朝让‘阴魂’在白天出窍，才出窍便像闯入无尽火海。险些被活活烧死，变成活死人，最轻也比得了‘失魂症’惨，幸好有‘阳神’在一旁及时救援。
养生堂开张将近半年，疑难杂症着实治过不少，其中便有好几起‘失魂症’。名为‘失魂症’，实际上多半只是因为‘阴魂’太虚弱，一颗补元丹便能解决问题。若真的失了魂，连秦朝现在都有束手无策的时候，反正养生堂不需要那么大的名声，治不好就不治，不用死要面子活受罪。对此苏轼尤为赞赏，说别人名声越大越爱惜名声，被名声束缚住，放不开手脚，养生堂却是名声越大越讲究医德，越不将名声放在眼里。
这晚，秦朝的‘阳神’只在养生堂上空游了几圈便回归肉体。月亮和太阳本质无二，却少了许多霸道，多了几许温柔。外面貌似很安全，秦朝居安思危，不欲现在就大胆探索，准备先给神魂弄些护体装备，再逐渐加大搜索的范围。大相国寺那口巨钟便是件不错的材料，但那重量不知神体什么时候才能驱动得了？别说神魂，肉体什么时候能得心应手地驱使还是个大问题。虽然能将之分解成若干块，但那样会效用大减，得不偿失。
研究神仙鬼怪的时候，秦朝并不排斥科学，闲居在家的大科学家沈括，便是被他三顾茅庐请出。
为此还得罪了苏轼夫妇。
从沈括来蜈蚣山当大管家起，再不见王闰之踏入蜈蚣山一步。王闰之都这态度，苏轼更不用说了。
起因说来也巧，有次苏颂跟秦朝闲聊时抱怨手下人员虽众，却尽是些不堪大用的小角色，谈着，谈着，忽然谈起沈括。秦朝一听这名字，立即想起另一个世界的石油大战，想起年产两千万顿的长庆油田，想起长庆油田最先重视的正是沈括，接着想起记载长庆油田的《梦溪笔谈》，再想起外国一位大科学家对沈括的评价：“中国科学史上最卓越的人物。”再也忍不住，连夜去闰州邀请隐居在‘梦溪园’著《梦溪笔谈》的沈括出山。
沈括年龄比苏轼大五岁，当官的念头大苏轼至少五倍，秦朝费尽口舌都请不动，武功最高都成了娱乐表演。秦朝受够了，气都吃饱了，但这与沈括的家人、朋友一比，却实在不算什么。人比人，不再气死人，反而舒服了，心平气和了。却也不得不改变，试着带着刑部尚书苏颂一起，结果沈括屁都不放一个，便跟苏颂进了蜈蚣山，做起了大管家。对秦朝却还是不感冒，爱理不理。拿冷脸贴热屁股，养生堂众女一见就难受。
王闰之最受不了。
一向非常宽容大度的苏轼夫妇，为什么唯独对沈括有那么大怨气？因为苏轼‘乌台诗案’的始作俑者便是沈括，不但使苏轼陷入人生中最黑暗的岁月，在牢房里呆了一百多天，多次险些掉脑袋，还牵连了苏轼的三十多位亲友。按理苏轼现在如日中天，风水轮流转，是该轮到沈括倒霉了。事实上，就算苏轼不找沈括算帐，从元丰五年沈括领导下发生永乐城大败起，沈括的政治生命就已完结，已是倒霉透顶，无须苏轼再落井下石。
永乐城大败，大宋损失高永亨、李舜举等不少良将，以及军人两万，民夫无数，使平夏城大捷以后良好的统一形势被葬送。沈括既领导不力，又救援不力。
只是遭贬，已是格外恩典。
但若想再复起，比苏轼难上何止十倍。
沈括的政治、军事才华都不低，但他的性格极不合适。只一个兴趣太广泛，就决定了——科学才是适合他的舞台。
不过这话不好跟沈括说。
说了只能狠狠地得罪人。
秦朝也不好跟苏颂说，因为以此时的社会环境，沉迷科学和二十三世纪还沉迷封建迷信同属一个等级，在开明人士眼里都是极不务正业的典型，少不了奇巧淫技的评价。
风花雪月反而是文人雅事，青楼是光明正大的休闲娱乐场所。
社会环境不同，男女价值观不同，与另一个时空比各走极端。
苏颂虽然很爱好科学，主流思想却依旧是官本位。虽然沈括比苏颂还要爱好科学，思想却更加官本位。若非有苏颂出马，秦朝觉得自己用最多新科学新知识新技术新武功轰炸沈括都无法请他出山，就像范进七老八十还在为中举奔波不休，那是从小树立的人生观，价值观，是大的社会环境所致。其中好坏、对错、功过和是非，恐怕谁也说不清。秦朝要不是很小就经历过好几次死里逃生，也不会这么怕死，坚定修行的理想。
穿越了是好，却也可以说是又一次死里逃生。
命运不由人！
是的，命运不由人。
但是，自己能掌握的命运最少都不是没有。吃什么，穿什么，喝什么，全是命运的一部分。自己选择是选择，交给别人选择也是选择，交给老天爷选择也还是选择。
自己的命运，不是不能多掌握一些。
只是最多都不多，再多百倍万倍百万倍都不愁太多。
为了给王闰之赔礼道歉，秦朝在京城外东南方一百里左右买下一个小山谷，命名‘毒蛇山谷’，连挖三层‘毒蛇山洞’。表面找了个跟丐帮合作培养、训练和研究毒蛇的理由，中途有西南镖局主动加入。西南镖局主营是跨国走私，与霍家镖局多有合作。看在霍家镖局的面子，秦朝往下又挖了两层。
第四层空着。
第五层王闰之管。(未完待续)
武松很弱吗？
无涯子弱吗？
不是徒弟太弱，是师父太强大。
碰到这种师父，徒弟就不能更强大吗？小时候听说，岳飞文武双全，单凭武功便胜出师父周侗，青取之于蓝而胜于蓝。正因太厉害，金兵正面斗不过他，便使奸计，买通朝中的小人陷害他。也许他这人最大的缺点是太忠，就像自己对女人太心软。以前秦朝对这理解很不够，现在见大相国寺和大宋皇家的关系，而岳飞是大相国寺门下，加上岳飞出身很不好，更显得大相国寺对他恩重如山。如此一来，便能理解岳飞为何死忠大宋。
死不悔改，是褒是贬？
是好是坏？至今难言。
“想太远了！”秦朝暗道，“岳飞还在娘肚子里。”
“不！娘肚子里都没有，新的离出世还远着……”
念头一转，回到张三李，一新一老一个姓，一个名，是真姓？是真名？是江湖名片？联想到赵钱孙李，很难说是什么。“他刚刚见识过我的‘时乘六龙’，还有胆量来挑战，还有胆等我继续成长下去，不说他武功如何，就这胸襟，就这气度，我确实还有不及。天龙寺本因方丈明显不如少林寺玄慈方丈，事实两人加一起都远远不如大相国寺方丈酒肉和尚厉害。‘降龙掌’和‘伏虎拳’合一，不知是否真能比‘六脉神剑’还厉害？”
一夜玩乐。
众女买了大包小包一大堆，有吃的，有穿的，有用的……回到养生堂仍情绪高昂，静不下心来。秦朝打着哈欠，摸了摸被各种小吃塞满的肚皮。一招‘时乘六龙’顺手使出，一阵风般卷入卧室，往床上一躺。
两眼一闭。睡了。
这时候，若有人来刺杀他这江湖天下第一。成功的机率是否会大涨？
迷迷糊糊中，秦朝知道是慕容阿碧在帮自己换衣服，接着将全身擦了两遍。等肉体进入深层次睡眠的时候，神魂突然又醒了过来。肉体和神魂间的关系，有些类似太阳月亮——同在不同出，日升月落，日落月升。
肉体更喜欢晚上睡。
神魂更习惯白天睡。
肉体越强大越物实，神魂越强大越形虚。越强大越两极分化，结合却越来越紧密。反之，体弱则虚，神弱则实，更容易分开，或者说神魂出窍。所以越弱小的人越易碰见，有不少误会是鬼神，信誓旦旦，坚信没认错。
这不是说鬼神是假，不可信是鬼神之说中有太多虚构。
店里卖假货多了。真货怎能不受影响！米中掺了沙，是不是更好吃了？
事实鬼神有不少是依托人类而生存，一样有生与死之别。神魂有生就有死。鬼神怎会没生死？如果人的神魂比肉体先死，植物人便是其中一种；如果人的肉体比神魂先死，神魂没了寄托，便有可能成为孤魂野鬼。
这么说，野鬼不是很多吗？
是很多，但不是只增不减。
失去肉体的保护，有太多死在太阳下。
有的能找到新的寄托之物，却也极难再成长下去，毕竟那些寄托之物最好也比不了原来的肉体好。神魂亦像肉体一样有男女之分。不管神魂是男是女。皆有‘阳神’和‘阴神’之分。‘阴神’又被称之为‘阴魂’，平时藏在‘阳神’体内。而‘阳神’则藏在肉体内。有次秦朝让‘阴魂’在白天出窍，才出窍便像闯入无尽火海。险些被活活烧死，变成活死人，最轻也比得了‘失魂症’惨，幸好有‘阳神’在一旁及时救援。
养生堂开张将近半年，疑难杂症着实治过不少，其中便有好几起‘失魂症’。名为‘失魂症’，实际上多半只是因为‘阴魂’太虚弱，一颗补元丹便能解决问题。若真的失了魂，连秦朝现在都有束手无策的时候，反正养生堂不需要那么大的名声，治不好就不治，不用死要面子活受罪。对此苏轼尤为赞赏，说别人名声越大越爱惜名声，被名声束缚住，放不开手脚，养生堂却是名声越大越讲究医德，越不将名声放在眼里。
这晚，秦朝的‘阳神’只在养生堂上空游了几圈便回归肉体。月亮和太阳本质无二，却少了许多霸道，多了几许温柔。外面貌似很安全，秦朝居安思危，不欲现在就大胆探索，准备先给神魂弄些护体装备，再逐渐加大搜索的范围。大相国寺那口巨钟便是件不错的材料，但那重量不知神体什么时候才能驱动得了？别说神魂，肉体什么时候能得心应手地驱使还是个大问题。虽然能将之分解成若干块，但那样会效用大减，得不偿失。
研究神仙鬼怪的时候，秦朝并不排斥科学，闲居在家的大科学家沈括，便是被他三顾茅庐请出。
为此还得罪了苏轼夫妇。
从沈括来蜈蚣山当大管家起，再不见王闰之踏入蜈蚣山一步。王闰之都这态度，苏轼更不用说了。
起因说来也巧，有次苏颂跟秦朝闲聊时抱怨手下人员虽众，却尽是些不堪大用的小角色，谈着，谈着，忽然谈起沈括。秦朝一听这名字，立即想起另一个世界的石油大战，想起年产两千万顿的长庆油田，想起长庆油田最先重视的正是沈括，接着想起记载长庆油田的《梦溪笔谈》，再想起外国一位大科学家对沈括的评价：“中国科学史上最卓越的人物。”再也忍不住，连夜去闰州邀请隐居在‘梦溪园’著《梦溪笔谈》的沈括出山。
沈括年龄比苏轼大五岁，当官的念头大苏轼至少五倍，秦朝费尽口舌都请不动，武功最高都成了娱乐表演。秦朝受够了，气都吃饱了，但这与沈括的家人、朋友一比，却实在不算什么。人比人，不再气死人，反而舒服了，心平气和了。却也不得不改变，试着带着刑部尚书苏颂一起，结果沈括屁都不放一个，便跟苏颂进了蜈蚣山，做起了大管家。对秦朝却还是不感冒，爱理不理。拿冷脸贴热屁股，养生堂众女一见就难受。
王闰之最受不了。
一向非常宽容大度的苏轼夫妇，为什么唯独对沈括有那么大怨气？因为苏轼‘乌台诗案’的始作俑者便是沈括，不但使苏轼陷入人生中最黑暗的岁月，在牢房里呆了一百多天，多次险些掉脑袋，还牵连了苏轼的三十多位亲友。按理苏轼现在如日中天，风水轮流转，是该轮到沈括倒霉了。事实上，就算苏轼不找沈括算帐，从元丰五年沈括领导下发生永乐城大败起，沈括的政治生命就已完结，已是倒霉透顶，无须苏轼再落井下石。
永乐城大败，大宋损失高永亨、李舜举等不少良将，以及军人两万，民夫无数，使平夏城大捷以后良好的统一形势被葬送。沈括既领导不力，又救援不力。
只是遭贬，已是格外恩典。
但若想再复起，比苏轼难上何止十倍。
沈括的政治、军事才华都不低，但他的性格极不合适。只一个兴趣太广泛，就决定了——科学才是适合他的舞台。
不过这话不好跟沈括说。
说了只能狠狠地得罪人。
秦朝也不好跟苏颂说，因为以此时的社会环境，沉迷科学和二十三世纪还沉迷封建迷信同属一个等级，在开明人士眼里都是极不务正业的典型，少不了奇巧淫技的评价。
风花雪月反而是文人雅事，青楼是光明正大的休闲娱乐场所。
社会环境不同，男女价值观不同，与另一个时空比各走极端。
苏颂虽然很爱好科学，主流思想却依旧是官本位。虽然沈括比苏颂还要爱好科学，思想却更加官本位。若非有苏颂出马，秦朝觉得自己用最多新科学新知识新技术新武功轰炸沈括都无法请他出山，就像范进七老八十还在为中举奔波不休，那是从小树立的人生观，价值观，是大的社会环境所致。其中好坏、对错、功过和是非，恐怕谁也说不清。秦朝要不是很小就经历过好几次死里逃生，也不会这么怕死，坚定修行的理想。
穿越了是好，却也可以说是又一次死里逃生。
命运不由人！
是的，命运不由人。
但是，自己能掌握的命运最少都不是没有。吃什么，穿什么，喝什么，全是命运的一部分。自己选择是选择，交给别人选择也是选择，交给老天爷选择也还是选择。
自己的命运，不是不能多掌握一些。
只是最多都不多，再多百倍万倍百万倍都不愁太多。
为了给王闰之赔礼道歉，秦朝在京城外东南方一百里左右买下一个小山谷，命名‘毒蛇山谷’，连挖三层‘毒蛇山洞’。表面找了个跟丐帮合作培养、训练和研究毒蛇的理由，中途有西南镖局主动加入。西南镖局主营是跨国走私，与霍家镖局多有合作。看在霍家镖局的面子，秦朝往下又挖了两层。
第四层空着。
第五层王闰之管。(未完待续)