第552章 不太可能凝聚出舍利(1)
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少羽道，"也就是说，吕地和李天当初是跟着我母亲共同打天下，立下赫赫战功，所以三位元首一直保护这两个人，任何人想割除他们的职位都会受到元首的阻拦？"
如玉道，"对，就是这样，要不然，以云宫主的雷霆手段，这两个人早被割除了。"
少羽恍然道，"原来还有这么一层关系啊，我就说嘛，李天居然敢这么嚣张，原来是有这么强硬的后台在支持他们。这两个人虽然是个隐患，但是他们的行为一直都很规矩，并没有做出有损害我铁血魔宫的事情来，我也就抓不到他们的把柄，没有把柄就没有理由割除他们。看来这两个人也很难对付。本来卧室想陷害他们，可惜他们是同门，我断然不能够做出陷害同门的事情来。看来眼下唯一的办法就是提升我的修为了，只要我的修为远远在李天和吕地之上，我便可以不把她们两个人放在心上了。"
这件事情困扰了少羽很长时间，接下来的日子里，少羽每天坚持抽出几个小时的时间来教导弟子修炼，另一方面却是在加紧修炼。
深夜时分，少羽一个人坐在书房里面，翻看着大般涅 经和大梵般若经书，一边打坐感悟时谈起来，"佛法真是精深无比，我用了两个月的时间也才渐渐的感受到佛法的深邃，一般的佛门子弟是没有窍穴的，依靠凝聚舍利来成就混元境界，但是我已经是混元境界的高手了，似乎不太可能凝聚出舍利了，本来我以为因此我就无法修炼到舍利境界，但是经过半个多月的感悟和思索，我越发的感觉到，佛法的真谛不在于舍利，设立只不过是一个表象，很多佛门弟子为了能够凝聚出舍利而不顾一切，我看不然。凝聚舍利，其实就是为了通过舍利来建立真佛和自我的联系，人们可以通过舍利借用真佛的般若之力，将生命交给真佛，然后从真佛身上索取般若之力。这才是舍利的本质，既然舍利的本质是从真佛身上借用般若之力，那么舍利也就不过是一种借用般若之力的形式罢了。借用真佛之力，未必一定要通过舍利，只要我修行到家，心性够高，就算我没有舍利，我同样能够借用的般若之力，大般涅 经，讲求身体涅 ，涅 就是死亡的意思，大般涅 经的真谛，说白了就是好i教人们怎么去死...这听起来未免太过扯谈，但是我却发现死亡并不一定意味着终结，死亡或许是一种新的开始。"
少羽手里捧着大般涅 经，仔细的推敲着，"死亡代表着一种生命形式的结束，但或许是一种新的生命形式的开始。所以佛家说的涅 ，是有深意的。我姑且认为涅 只是一种心境的涅 。一个人的心死了，就是涅 ，也就是不要当自己存在这个世界上了，把自己当成是一个死人，这就是最粗浅的涅 了吧。"
少羽闭上眼睛，深深呼吸，然后缓缓呼吸，"我死了？我死了...假设我死了，我能够看到什么，我能够感受到什么？一个没有经历过死亡的人是不会知道死亡的时候有什么感觉，也不会知道死亡是不是终结，亦或是代表一个新的生命形式的开始？"
少羽不断的重复着自己说的话，越来越感觉道涅 就是这么一个意思，而且他心中有一种强烈的冲动，其实死亡并不一定是彻底的终结，在他的潜意识里，少羽开始认为死亡只不过是一种生命形式的结束，同时更是一种新的生命形式的开始。
"我是不是应该去尝试一下死亡？可万一我死了，就真的变成了一具尸体，那怎么办？那我不是亏大了？"说到死字的时候，少羽心中还是有本能的抗拒，虽然少羽潜意识里面认为死亡是一种新生命的开始，但是少羽始终不敢去尝试，从小到大的认识就让少羽认为死亡就什么都没有了。
少羽在想，非但自己，天下所有的人都认为，死亡就是生命的终点。此刻少羽感受到死亡将会是新生命的开始，但是要想走出这一步，该是多么的艰难啊？少羽在想，如果自己是被别人给砍死的，那自己肯定没话说，但说要少羽自己把自己给弄死，少羽可没有这么大的勇气，天知道死亡到底是终结还是新生命的开始啊。
过了良久，少羽终于睁开眼来，深深呼吸，"圣经第一卷是炼血成精，从人体的骨骼血液入手，开始升华人的肉身，从根本上解决肉身的极限问题。圣经第二卷是炼精化气，将人的血液进一步升华，成就肢体衍生的大神通境界，突破肉身极限，将人的肉身提升到一个不可思议的程度，这就是圣经的伟大。但是我一直找不到圣经第三卷的存在，之前我一直苦苦寻觅，如今我研习大梵般若和大般涅 经，我越加的感觉到，这两本佛经和圣经有着某种诡秘的联系，可是具体是什么联系我却是想不出来。如果说大般涅 经的真谛真是教会人们去尝试死亡，如果说死亡真的只不过是一种生命的结束和另一种新生命的开始，那么我可以断定...这大梵般若好大般涅 经加在一起，就是圣经第三卷！"
少羽目光迟疑，"我研习了半个月，一直到今天我才敢下这个结论。圣经第二卷中也有提到关于圣经第三卷的一些思想，圣经第三卷就是炼气化神，什么事炼气化神，我也想了很久，其实就是肉身的下一个境界...万象修罗！比肢体衍生还要可怕的境界，如果将圣经第三卷修炼到极致就能够成就万象修罗的境界。而大般涅 经中提到的涅 ，涅 就是死亡，我越来越认为死亡是旧生命的覆灭和新生命的开始，在这个旧生命的覆灭和新生命的开始当中，就蕴含着万象修罗的境界。人的肉身灭亡之后，不可能随随便便就会有新生命的开始，必须经历万象修罗的境界。一般人死亡，是不会有心生命的，只有成就至高肉身境界，比如万象修罗这样的肉身境界，死亡之后或许就是新生命的开始，至于新生命是什么我不知道。至于大般涅 经和圣经有什么确切的关系，我现在也不敢断定，我需要得到更多的知识，才能够做出更加准确的判断！希望铁血魔宫的藏经阁里面会有我想要的知识。不过老和尚除了给我两本经书之后，还给了一本心得给我，之前我看过好几遍都没有什么发现，现在我再仔细阅读一遍，看看会不会有新的发现。"
少羽放下两卷书，然后开始翻开那本老和尚的心得来。
自从少羽拿到老和尚的东西之后，这三本书，少羽已经翻了不知道多少遍了，特别是近半个月来，少羽更是咬文嚼字的推敲起来，推敲其中的每一个字背后的深意。三本书本来就很古旧，经过少羽一而再再而三的翻看，都快要翻烂了，很多纸张都糜烂了，少羽翻开老和尚的日志，开始一篇一篇的往后看，"这个老和尚还真是个怪人，这日志里面有一半以上的篇幅都在说他喜欢上了一个尼姑，描述的是他和尼姑之间的点滴事情，很少写到他对大般涅 经和大梵般若经书的心得体会。老和尚一生研习这两本经书，肯定有着不凡的见解，怎地上面写的都是和尚和尼姑之间的情事，看来这个老和尚也是个深情之人，要不然也不会把这本日记珍藏的这么好。"
"这一天，日记上记载尼姑给了他机会，可惜是他因为门派中的责任放弃了这个机会，第二天尼姑就离开了，老和尚苦苦寻找，自此之后再也没有寻找到尼姑的踪迹，这件事情让老和尚痛苦一生。这跟大般涅 经有什么关系啊..."少羽越往后看，日记上面记载着的通篇都是老和尚和尼姑之间的事情，越看越没兴趣，看到后面少羽都感觉要打瞌睡了。如果是一本言情故事，少羽还可能颇有兴趣，但是老和尚的文笔是在是太差了，还经常出现语病，时常看到一句话需要少羽仔细推敲，然后才能理解带有语病的句子，看起来十分头疼。就快要看到末尾的时候，少羽忽然眼前一亮，上面有一句老和尚自己说的话，"涅 涅 ，先有自灭后有新生。涅 并不是佛法里面独有的境界，大自然界很多例子都能够用涅 来表示。涅 用最通俗的话说就是死亡，但是涅 和死亡有一个细微的区别，死亡就是什么都没有了，但是涅 却是旧生命的灭亡，仅仅只是旧生命的灭亡，任何经历过旧生命灭亡的生灵，都会有新生命的降临。对于肉身而言，涅 就是圣经里面的万象修罗，对于灵魂而言，就是天书里面提到的灵魂阴阳转化，对于生命而言，就是旧生命的灭亡和新生命的诞生。"
这一番话是少羽翻译过来的，老和尚在笔记上用的是古文梵语，聊聊几句话，少羽研习经书的时候也学习过梵文，所以看得懂老和尚的意思，"果然是这样，之前我一直以为这一段些的是老和尚和老尼姑之间的事情，一直没有用心去看，没想到这故事里面却蕴含着一番画龙点睛的话，老和尚果然是个狡猾之人，任何得到经书的人，如果不仔细推敲老和尚和老尼姑之间的故事，都很难发现这几句画龙点睛的话。"
少羽眼睛里面闪烁着精光，"果真如此，这么说来，大般涅 经不但和圣经有关系，和天书也有关系。经文里面提到涅 就是圣经里面的万象修罗，也就是炼气化神的境界，同时还指灵魂当中的阴阳转化。我似乎隐隐的感觉到天书和圣经中的思想境界隐隐有殊途同归的趋势啊，这大般涅 经要么就是集合了圣经第三卷和天书第三卷的合订本，要么就是撰写这本涅 经书的人同时修炼了圣经和天书，并且在两方面都取得了惊人的成就，故而才有如此惊天动地的大成就。"（未完待续）
少羽道，"也就是说，吕地和李天当初是跟着我母亲共同打天下，立下赫赫战功，所以三位元首一直保护这两个人，任何人想割除他们的职位都会受到元首的阻拦？"
如玉道，"对，就是这样，要不然，以云宫主的雷霆手段，这两个人早被割除了。"
少羽恍然道，"原来还有这么一层关系啊，我就说嘛，李天居然敢这么嚣张，原来是有这么强硬的后台在支持他们。这两个人虽然是个隐患，但是他们的行为一直都很规矩，并没有做出有损害我铁血魔宫的事情来，我也就抓不到他们的把柄，没有把柄就没有理由割除他们。看来这两个人也很难对付。本来卧室想陷害他们，可惜他们是同门，我断然不能够做出陷害同门的事情来。看来眼下唯一的办法就是提升我的修为了，只要我的修为远远在李天和吕地之上，我便可以不把她们两个人放在心上了。"
这件事情困扰了少羽很长时间，接下来的日子里，少羽每天坚持抽出几个小时的时间来教导弟子修炼，另一方面却是在加紧修炼。
深夜时分，少羽一个人坐在书房里面，翻看着大般涅 经和大梵般若经书，一边打坐感悟时谈起来，"佛法真是精深无比，我用了两个月的时间也才渐渐的感受到佛法的深邃，一般的佛门子弟是没有窍穴的，依靠凝聚舍利来成就混元境界，但是我已经是混元境界的高手了，似乎不太可能凝聚出舍利了，本来我以为因此我就无法修炼到舍利境界，但是经过半个多月的感悟和思索，我越发的感觉到，佛法的真谛不在于舍利，设立只不过是一个表象，很多佛门弟子为了能够凝聚出舍利而不顾一切，我看不然。凝聚舍利，其实就是为了通过舍利来建立真佛和自我的联系，人们可以通过舍利借用真佛的般若之力，将生命交给真佛，然后从真佛身上索取般若之力。这才是舍利的本质，既然舍利的本质是从真佛身上借用般若之力，那么舍利也就不过是一种借用般若之力的形式罢了。借用真佛之力，未必一定要通过舍利，只要我修行到家，心性够高，就算我没有舍利，我同样能够借用的般若之力，大般涅 经，讲求身体涅 ，涅 就是死亡的意思，大般涅 经的真谛，说白了就是好i教人们怎么去死...这听起来未免太过扯谈，但是我却发现死亡并不一定意味着终结，死亡或许是一种新的开始。"
少羽手里捧着大般涅 经，仔细的推敲着，"死亡代表着一种生命形式的结束，但或许是一种新的生命形式的开始。所以佛家说的涅 ，是有深意的。我姑且认为涅 只是一种心境的涅 。一个人的心死了，就是涅 ，也就是不要当自己存在这个世界上了，把自己当成是一个死人，这就是最粗浅的涅 了吧。"
少羽闭上眼睛，深深呼吸，然后缓缓呼吸，"我死了？我死了...假设我死了，我能够看到什么，我能够感受到什么？一个没有经历过死亡的人是不会知道死亡的时候有什么感觉，也不会知道死亡是不是终结，亦或是代表一个新的生命形式的开始？"
少羽不断的重复着自己说的话，越来越感觉道涅 就是这么一个意思，而且他心中有一种强烈的冲动，其实死亡并不一定是彻底的终结，在他的潜意识里，少羽开始认为死亡只不过是一种生命形式的结束，同时更是一种新的生命形式的开始。
"我是不是应该去尝试一下死亡？可万一我死了，就真的变成了一具尸体，那怎么办？那我不是亏大了？"说到死字的时候，少羽心中还是有本能的抗拒，虽然少羽潜意识里面认为死亡是一种新生命的开始，但是少羽始终不敢去尝试，从小到大的认识就让少羽认为死亡就什么都没有了。
少羽在想，非但自己，天下所有的人都认为，死亡就是生命的终点。此刻少羽感受到死亡将会是新生命的开始，但是要想走出这一步，该是多么的艰难啊？少羽在想，如果自己是被别人给砍死的，那自己肯定没话说，但说要少羽自己把自己给弄死，少羽可没有这么大的勇气，天知道死亡到底是终结还是新生命的开始啊。
过了良久，少羽终于睁开眼来，深深呼吸，"圣经第一卷是炼血成精，从人体的骨骼血液入手，开始升华人的肉身，从根本上解决肉身的极限问题。圣经第二卷是炼精化气，将人的血液进一步升华，成就肢体衍生的大神通境界，突破肉身极限，将人的肉身提升到一个不可思议的程度，这就是圣经的伟大。但是我一直找不到圣经第三卷的存在，之前我一直苦苦寻觅，如今我研习大梵般若和大般涅 经，我越加的感觉到，这两本佛经和圣经有着某种诡秘的联系，可是具体是什么联系我却是想不出来。如果说大般涅 经的真谛真是教会人们去尝试死亡，如果说死亡真的只不过是一种生命的结束和另一种新生命的开始，那么我可以断定...这大梵般若好大般涅 经加在一起，就是圣经第三卷！"
少羽目光迟疑，"我研习了半个月，一直到今天我才敢下这个结论。圣经第二卷中也有提到关于圣经第三卷的一些思想，圣经第三卷就是炼气化神，什么事炼气化神，我也想了很久，其实就是肉身的下一个境界...万象修罗！比肢体衍生还要可怕的境界，如果将圣经第三卷修炼到极致就能够成就万象修罗的境界。而大般涅 经中提到的涅 ，涅 就是死亡，我越来越认为死亡是旧生命的覆灭和新生命的开始，在这个旧生命的覆灭和新生命的开始当中，就蕴含着万象修罗的境界。人的肉身灭亡之后，不可能随随便便就会有新生命的开始，必须经历万象修罗的境界。一般人死亡，是不会有心生命的，只有成就至高肉身境界，比如万象修罗这样的肉身境界，死亡之后或许就是新生命的开始，至于新生命是什么我不知道。至于大般涅 经和圣经有什么确切的关系，我现在也不敢断定，我需要得到更多的知识，才能够做出更加准确的判断！希望铁血魔宫的藏经阁里面会有我想要的知识。不过老和尚除了给我两本经书之后，还给了一本心得给我，之前我看过好几遍都没有什么发现，现在我再仔细阅读一遍，看看会不会有新的发现。"
少羽放下两卷书，然后开始翻开那本老和尚的心得来。
自从少羽拿到老和尚的东西之后，这三本书，少羽已经翻了不知道多少遍了，特别是近半个月来，少羽更是咬文嚼字的推敲起来，推敲其中的每一个字背后的深意。三本书本来就很古旧，经过少羽一而再再而三的翻看，都快要翻烂了，很多纸张都糜烂了，少羽翻开老和尚的日志，开始一篇一篇的往后看，"这个老和尚还真是个怪人，这日志里面有一半以上的篇幅都在说他喜欢上了一个尼姑，描述的是他和尼姑之间的点滴事情，很少写到他对大般涅 经和大梵般若经书的心得体会。老和尚一生研习这两本经书，肯定有着不凡的见解，怎地上面写的都是和尚和尼姑之间的情事，看来这个老和尚也是个深情之人，要不然也不会把这本日记珍藏的这么好。"
"这一天，日记上记载尼姑给了他机会，可惜是他因为门派中的责任放弃了这个机会，第二天尼姑就离开了，老和尚苦苦寻找，自此之后再也没有寻找到尼姑的踪迹，这件事情让老和尚痛苦一生。这跟大般涅 经有什么关系啊..."少羽越往后看，日记上面记载着的通篇都是老和尚和尼姑之间的事情，越看越没兴趣，看到后面少羽都感觉要打瞌睡了。如果是一本言情故事，少羽还可能颇有兴趣，但是老和尚的文笔是在是太差了，还经常出现语病，时常看到一句话需要少羽仔细推敲，然后才能理解带有语病的句子，看起来十分头疼。就快要看到末尾的时候，少羽忽然眼前一亮，上面有一句老和尚自己说的话，"涅 涅 ，先有自灭后有新生。涅 并不是佛法里面独有的境界，大自然界很多例子都能够用涅 来表示。涅 用最通俗的话说就是死亡，但是涅 和死亡有一个细微的区别，死亡就是什么都没有了，但是涅 却是旧生命的灭亡，仅仅只是旧生命的灭亡，任何经历过旧生命灭亡的生灵，都会有新生命的降临。对于肉身而言，涅 就是圣经里面的万象修罗，对于灵魂而言，就是天书里面提到的灵魂阴阳转化，对于生命而言，就是旧生命的灭亡和新生命的诞生。"
这一番话是少羽翻译过来的，老和尚在笔记上用的是古文梵语，聊聊几句话，少羽研习经书的时候也学习过梵文，所以看得懂老和尚的意思，"果然是这样，之前我一直以为这一段些的是老和尚和老尼姑之间的事情，一直没有用心去看，没想到这故事里面却蕴含着一番画龙点睛的话，老和尚果然是个狡猾之人，任何得到经书的人，如果不仔细推敲老和尚和老尼姑之间的故事，都很难发现这几句画龙点睛的话。"
少羽眼睛里面闪烁着精光，"果真如此，这么说来，大般涅 经不但和圣经有关系，和天书也有关系。经文里面提到涅 就是圣经里面的万象修罗，也就是炼气化神的境界，同时还指灵魂当中的阴阳转化。我似乎隐隐的感觉到天书和圣经中的思想境界隐隐有殊途同归的趋势啊，这大般涅 经要么就是集合了圣经第三卷和天书第三卷的合订本，要么就是撰写这本涅 经书的人同时修炼了圣经和天书，并且在两方面都取得了惊人的成就，故而才有如此惊天动地的大成就。"（未完待续）