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第332章 打下天堑城，回去过中秋
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赞普城，这座以赞普命名的城市中，无处不在彰扬着赞普的伟大。
赞普居住的宫殿叫做赞普庭，赞普的私人园林叫做赞普林，而如今赞普城之外要建造一座巨大的佛寺，名字也叫做赞普寺。
为了建造这座寺庙，赤松德赞征调了河间之地三千户男丁，这些家庭的男丁每日就在工地上干活，女人则在工地外搭设帐篷。
赞普寺的修建速度很快，佛堂的大殿都已经修建了一半。
对于这座拔地而起的佛门寺院，赞普城内也有反对者。
苯教祭司们不满于外来的佛教徒争夺信仰，在赞普城内已经爆发了好几次的对峙了。
奈何苯教的祭司们辩经水平实在是太差，好几次辩经都大败而归。
这几次辩经失败，再一次导致了苯教的威望大跌，不少百姓都偷偷去佛寺前帮忙做工，表示自己对佛祖的虔诚。
毕竟和苯教的残酷教义比起来，佛教的轮回转世对普通百姓的吸引力还是挺大的。
这一世虽然只是卑贱的温末，只要能够积德行善，下一世说不定就能成为高贵的贵族老爷呢？
赞普寺前的香火愈加的鼎盛，而苯教祭司们却更加的恼怒。
佛苯之争，也是赞普王庭上新旧两个派系之间的争斗。
保守的吐蕃贵族们反对佛教，坚持古老的苯教信仰，坚持用残酷的原始血祭来供养神灵。
而那些开明一些的大臣，也不喜欢苯教那繁琐的祭祀仪式，更不喜欢动辄杀生的野蛮血祭，这些崇佛派的大臣们围在年轻的赞普身边，一边表现忠诚，一边又想让赞普宣布佛教为国教。
赤松德赞从登位至今不过一年多，他也才是个十八岁的年轻人。
佛门从他的父亲在位时期就已经传入吐蕃，而上一任赞普全面倒向佛教的政策，也让他成了政治斗争的牺牲品。
上一任赞普就是被反佛派大臣毒杀的！
虽然所有人都会喊着赞普神圣，但是历代死于非命的赞普也有十几个，远高于中原王朝的皇帝。
赤松德赞即位之初的混乱局势，让他养成了喜怒不形于色的性格。
通过一系列手段，赤松德赞除掉了毒杀他父亲的反佛派大臣。
又通过增设大论的方法，巩固了和四方大论以及赞普城中权臣们的关系。
如今赤松德赞总算有了威信，可以掌握一些真正的权力。
赤松德赞从没有表示过对佛教的信仰，但是他依然命令建造了赞普寺。
赤松德赞对苯教祭祀依然尊重有加，坚持苯教繁琐的仪式，这一系列的动作，也让苯教祭祀没有因为赞普杀死反佛派大臣发难。
赤松德赞表现出的沉稳，让赞普城上下都称赞他是一名贤明的赞普。
可是赤松德赞表现出来的沉稳，不过是危机还没有解除的情况下的小心谨慎。
如今苯教祭司在赞普庭依然拥有巨大的影响力，他们可以主持祭祀活动，解释上天的示警。
这两项权力，前者牢牢的掌握了赞普庭和所有吐蕃贵族的礼仪活动，无论是国家层面的征伐祭祀，还是个人层面的婚丧嫁娶，没有苯教祭司在场主持，就没有法理性和神圣性。
而后者则让苯教祭司掌握了话语权，一旦出现灾祸，苯教祭司就可以用上天的旨意来攻击赞普的施政，甚至强迫赞普进行一系列的献祭仪式。
作为整个吐蕃最高贵和神圣的赞普，赤松德赞自然不喜欢苯教这一套。
他对于佛经故事里的西天世界还有疑虑，但是对于佛教徒所制定的这套规则却十分向往。
赞普是佛陀在世间唯一的代言人，赞普拥有至高无上的权力，同时拥有世俗的权力和精神世界的权力。
赤松德赞虽然倾向于佛教，但是他竭力维持赞普庭的平衡。
他从没有表现出任何佛教的信仰，却下令建造了赞普寺。
他一边虔诚的按照苯教的仪式行事，又对赞普王庭进行了一系列的改革。
赞普王庭增设大论，分开了原本集中于大论手上的权力。
也让赤松德赞抓住了操纵赞普王庭的办法。
这位至高无上的天神赞普，终于比自己的父亲更进一步的摸到了世俗的权力。
赤松德赞坐在庭院中，看着东北方向。
尚绮心儿，是赤松德赞最重要的盟友。
吐蕃东道是最近征服的领土，苯教祭司们不愿意去远离繁华的赞普城去吐蕃东道传教，就给了佛教可乘之机。
赤松德赞请求自己的佛法讲师寂护上师前往吐蕃东道。
前几日传来好消息，尚绮心儿已经宣布皈依了佛教，并且在天堑城誓师，出兵河西之地。
说到这里，赤松德赞更觉得尚绮心儿符合自己的心意。
任何一位吐蕃赞普，都是渴望肥沃的土地。
大唐的河西和陇右，是吐蕃觊觎已久的土地。
尚绮心儿已经和赤松德赞秘密约定，只要尚绮心儿能占领河西之地，斩断陇右和大唐中原联系，那么赤松德赞就会动员整个吐蕃的兵力，进攻大唐的陇右之地。
算算日子，尚绮心儿已经给翻过了大斗拔谷了吧。
赤松德赞心中不错，美丽的侍女送上刚刚采摘的水果，年轻的赞普终于能够享受一下美丽的下午。
赞普城的风气已经开始改变，已经占有权力太久的老臣，不愿意放弃手中的权力。
年轻的赞普也在伸出獠牙，试图从这些老古董手里抢走权力。
只是年轻的赞普并不知道，他最重要的盟友尚绮心儿已经死了。
尚绮心儿的首级被吊在张掖城上，这一次北征完全失败，给吐蕃东道带来了巨大的混乱。
拔武带着同伴，最终翻过了祁连山口，返回到了吐蕃东道。
弑杀大论的罪行像是一座山一样，压在所有人心上。
无论如何，苯教的长期洗脑，贵族在这些普通吐蕃武士心中还是有神圣性的。
只有亲手砍死大论的拔武觉得，这些高人一等的贵族们骨头似乎更软一些，其他武士总忍不住自己弑杀大论的消息败露。
拔武明白在翻过祁连山后，队伍的人心已经散了。
他召集所有人说道：“我已经信守承诺，将兄弟们带回东道了。”
拔武环视一圈，他并没有看到死里逃生的喜悦，而只是看到了大家脸上深深的迷茫。
尚绮心儿死了，山绮心儿的继承人岱则也死了。
吐蕃东道五万精锐全部丢在了河西，这次返回东道，那真的是家家戴孝。
所有人都知道，东道完了。
而他们这些弑主的武士们，何处是他们的容身之地呢？
要是赞普派来新的大论，他们这些尚绮心儿的武士也绝对会被清理。
万一他们弑杀大论的消息泄露，那么必然是残酷的死刑。
原本还有一个翻越祁连山的目标支撑着大家，但是如今这个目标已经完成，只留下了信念崩塌的一群人。
拔武果断的说道：“如今我已经要返回我的庄园了，战争已经结束，我们只是侥幸逃回来的普通人。”
拔武说完这句话，就直接背起自己的行囊，向着自家庄园而去。
拔武的这句话点醒了众人，战争已经结束了。
无论过程如何，好歹是全胳膊全腿的回来了，总比那些死在河西，或者被唐军俘虏的袍泽要好吧？
大论死了，大论的继承人死了，大量的城堡主也死了。
自己回来了，就还能保护家人。
有了这个目标之后，逃回来的武士们总算是有了新的希望。
他们纷纷自行散去，返回自己的庄园。
拔武更是归心似箭，他的庄园距离天堑城不远，从大斗拔谷回家只要七天的时间。
这些吐蕃武士激动的返回家园，秦川的部队已经打到了天堑城边上。
圆通和尚这几个月的布置也起了很大的作用，天堑城附近的农奴纷纷冲出地窖，参加了秦川的大唐义军。
秦川的蛙跳战术执行的非常成功，他完美的拔掉了所有的城堡，就这样一路跳到了天堑城下。
而失去了城堡主，剩余的庄园主们也如同秦川预料的，他们纷纷紧闭庄园大门，只是守住自己的一亩三分地。
没有城堡主的领导，缺乏有威望的领导者，这些庄园主只想要看守自己的财产。
他们不知道唐军是从何而来，是从哪里神兵天降的。
但是他们都知道，这些唐军连城堡主都能轻易灭了，对付他们绰绰有余。
秦川这一路上快速行军，唯一的，也是最后的阻碍就是天堑城了。
天堑城是大论驻跸的城市，是吐蕃东道的核心。
怪也就怪秦川的进军速度太快，尚绮心儿战败的消息还没传到天堑城。
如今留守天堑城的吐蕃武士们还在拼死抵抗着。
面对这样的情况，秦川和圆通和尚确定了“围而不打”的策略。
圆通和尚拉起的义兵都只是一些普通的奴隶，一边围城一边整顿和训练部队。
秦川拿起望远镜，看着天堑城说道：“千算万算，没想到我们竟然来早了！”
圆通看不惯他装逼的样子，忍不住提醒他说道：“秦大帅，城里可还是有两三千精锐的。”
秦川笑着说道：“莫慌！等打下天堑城，我们回沙州过中秋节！”
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赞普城，这座以赞普命名的城市中，无处不在彰扬着赞普的伟大。
赞普居住的宫殿叫做赞普庭，赞普的私人园林叫做赞普林，而如今赞普城之外要建造一座巨大的佛寺，名字也叫做赞普寺。
为了建造这座寺庙，赤松德赞征调了河间之地三千户男丁，这些家庭的男丁每日就在工地上干活，女人则在工地外搭设帐篷。
赞普寺的修建速度很快，佛堂的大殿都已经修建了一半。
对于这座拔地而起的佛门寺院，赞普城内也有反对者。
苯教祭司们不满于外来的佛教徒争夺信仰，在赞普城内已经爆发了好几次的对峙了。
奈何苯教的祭司们辩经水平实在是太差，好几次辩经都大败而归。
这几次辩经失败，再一次导致了苯教的威望大跌，不少百姓都偷偷去佛寺前帮忙做工，表示自己对佛祖的虔诚。
毕竟和苯教的残酷教义比起来，佛教的轮回转世对普通百姓的吸引力还是挺大的。
这一世虽然只是卑贱的温末，只要能够积德行善，下一世说不定就能成为高贵的贵族老爷呢？
赞普寺前的香火愈加的鼎盛，而苯教祭司们却更加的恼怒。
佛苯之争，也是赞普王庭上新旧两个派系之间的争斗。
保守的吐蕃贵族们反对佛教，坚持古老的苯教信仰，坚持用残酷的原始血祭来供养神灵。
而那些开明一些的大臣，也不喜欢苯教那繁琐的祭祀仪式，更不喜欢动辄杀生的野蛮血祭，这些崇佛派的大臣们围在年轻的赞普身边，一边表现忠诚，一边又想让赞普宣布佛教为国教。
赤松德赞从登位至今不过一年多，他也才是个十八岁的年轻人。
佛门从他的父亲在位时期就已经传入吐蕃，而上一任赞普全面倒向佛教的政策，也让他成了政治斗争的牺牲品。
上一任赞普就是被反佛派大臣毒杀的！
虽然所有人都会喊着赞普神圣，但是历代死于非命的赞普也有十几个，远高于中原王朝的皇帝。
赤松德赞即位之初的混乱局势，让他养成了喜怒不形于色的性格。
通过一系列手段，赤松德赞除掉了毒杀他父亲的反佛派大臣。
又通过增设大论的方法，巩固了和四方大论以及赞普城中权臣们的关系。
如今赤松德赞总算有了威信，可以掌握一些真正的权力。
赤松德赞从没有表示过对佛教的信仰，但是他依然命令建造了赞普寺。
赤松德赞对苯教祭祀依然尊重有加，坚持苯教繁琐的仪式，这一系列的动作，也让苯教祭祀没有因为赞普杀死反佛派大臣发难。
赤松德赞表现出的沉稳，让赞普城上下都称赞他是一名贤明的赞普。
可是赤松德赞表现出来的沉稳，不过是危机还没有解除的情况下的小心谨慎。
如今苯教祭司在赞普庭依然拥有巨大的影响力，他们可以主持祭祀活动，解释上天的示警。
这两项权力，前者牢牢的掌握了赞普庭和所有吐蕃贵族的礼仪活动，无论是国家层面的征伐祭祀，还是个人层面的婚丧嫁娶，没有苯教祭司在场主持，就没有法理性和神圣性。
而后者则让苯教祭司掌握了话语权，一旦出现灾祸，苯教祭司就可以用上天的旨意来攻击赞普的施政，甚至强迫赞普进行一系列的献祭仪式。
作为整个吐蕃最高贵和神圣的赞普，赤松德赞自然不喜欢苯教这一套。
他对于佛经故事里的西天世界还有疑虑，但是对于佛教徒所制定的这套规则却十分向往。
赞普是佛陀在世间唯一的代言人，赞普拥有至高无上的权力，同时拥有世俗的权力和精神世界的权力。
赤松德赞虽然倾向于佛教，但是他竭力维持赞普庭的平衡。
他从没有表现出任何佛教的信仰，却下令建造了赞普寺。
他一边虔诚的按照苯教的仪式行事，又对赞普王庭进行了一系列的改革。
赞普王庭增设大论，分开了原本集中于大论手上的权力。
也让赤松德赞抓住了操纵赞普王庭的办法。
这位至高无上的天神赞普，终于比自己的父亲更进一步的摸到了世俗的权力。
赤松德赞坐在庭院中，看着东北方向。
尚绮心儿，是赤松德赞最重要的盟友。
吐蕃东道是最近征服的领土，苯教祭司们不愿意去远离繁华的赞普城去吐蕃东道传教，就给了佛教可乘之机。
赤松德赞请求自己的佛法讲师寂护上师前往吐蕃东道。
前几日传来好消息，尚绮心儿已经宣布皈依了佛教，并且在天堑城誓师，出兵河西之地。
说到这里，赤松德赞更觉得尚绮心儿符合自己的心意。
任何一位吐蕃赞普，都是渴望肥沃的土地。
大唐的河西和陇右，是吐蕃觊觎已久的土地。
尚绮心儿已经和赤松德赞秘密约定，只要尚绮心儿能占领河西之地，斩断陇右和大唐中原联系，那么赤松德赞就会动员整个吐蕃的兵力，进攻大唐的陇右之地。
算算日子，尚绮心儿已经给翻过了大斗拔谷了吧。
赤松德赞心中不错，美丽的侍女送上刚刚采摘的水果，年轻的赞普终于能够享受一下美丽的下午。
赞普城的风气已经开始改变，已经占有权力太久的老臣，不愿意放弃手中的权力。
年轻的赞普也在伸出獠牙，试图从这些老古董手里抢走权力。
只是年轻的赞普并不知道，他最重要的盟友尚绮心儿已经死了。
尚绮心儿的首级被吊在张掖城上，这一次北征完全失败，给吐蕃东道带来了巨大的混乱。
拔武带着同伴，最终翻过了祁连山口，返回到了吐蕃东道。
弑杀大论的罪行像是一座山一样，压在所有人心上。
无论如何，苯教的长期洗脑，贵族在这些普通吐蕃武士心中还是有神圣性的。
只有亲手砍死大论的拔武觉得，这些高人一等的贵族们骨头似乎更软一些，其他武士总忍不住自己弑杀大论的消息败露。
拔武明白在翻过祁连山后，队伍的人心已经散了。
他召集所有人说道：“我已经信守承诺，将兄弟们带回东道了。”
拔武环视一圈，他并没有看到死里逃生的喜悦，而只是看到了大家脸上深深的迷茫。
尚绮心儿死了，山绮心儿的继承人岱则也死了。
吐蕃东道五万精锐全部丢在了河西，这次返回东道，那真的是家家戴孝。
所有人都知道，东道完了。
而他们这些弑主的武士们，何处是他们的容身之地呢？
要是赞普派来新的大论，他们这些尚绮心儿的武士也绝对会被清理。
万一他们弑杀大论的消息泄露，那么必然是残酷的死刑。
原本还有一个翻越祁连山的目标支撑着大家，但是如今这个目标已经完成，只留下了信念崩塌的一群人。
拔武果断的说道：“如今我已经要返回我的庄园了，战争已经结束，我们只是侥幸逃回来的普通人。”
拔武说完这句话，就直接背起自己的行囊，向着自家庄园而去。
拔武的这句话点醒了众人，战争已经结束了。
无论过程如何，好歹是全胳膊全腿的回来了，总比那些死在河西，或者被唐军俘虏的袍泽要好吧？
大论死了，大论的继承人死了，大量的城堡主也死了。
自己回来了，就还能保护家人。
有了这个目标之后，逃回来的武士们总算是有了新的希望。
他们纷纷自行散去，返回自己的庄园。
拔武更是归心似箭，他的庄园距离天堑城不远，从大斗拔谷回家只要七天的时间。
这些吐蕃武士激动的返回家园，秦川的部队已经打到了天堑城边上。
圆通和尚这几个月的布置也起了很大的作用，天堑城附近的农奴纷纷冲出地窖，参加了秦川的大唐义军。
秦川的蛙跳战术执行的非常成功，他完美的拔掉了所有的城堡，就这样一路跳到了天堑城下。
而失去了城堡主，剩余的庄园主们也如同秦川预料的，他们纷纷紧闭庄园大门，只是守住自己的一亩三分地。
没有城堡主的领导，缺乏有威望的领导者，这些庄园主只想要看守自己的财产。
他们不知道唐军是从何而来，是从哪里神兵天降的。
但是他们都知道，这些唐军连城堡主都能轻易灭了，对付他们绰绰有余。
秦川这一路上快速行军，唯一的，也是最后的阻碍就是天堑城了。
天堑城是大论驻跸的城市，是吐蕃东道的核心。
怪也就怪秦川的进军速度太快，尚绮心儿战败的消息还没传到天堑城。
如今留守天堑城的吐蕃武士们还在拼死抵抗着。
面对这样的情况，秦川和圆通和尚确定了“围而不打”的策略。
圆通和尚拉起的义兵都只是一些普通的奴隶，一边围城一边整顿和训练部队。
秦川拿起望远镜，看着天堑城说道：“千算万算，没想到我们竟然来早了！”
圆通看不惯他装逼的样子，忍不住提醒他说道：“秦大帅，城里可还是有两三千精锐的。”
秦川笑着说道：“莫慌！等打下天堑城，我们回沙州过中秋节！”
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